R.Chaim Cohen Perachyah
haChalban/le Fromager
les histoires suivantes sont tirées du livre "BeTzel Ilan Hachaim" Vol.1 sur le Rabbi Chaim Cohen Perachyah (avec autorisation)
R.Chaim Cohen Perachyah, également connu sous le nom de « Chalban » (le fromager), fut le dernier et donc le plus connu d'un groupe particulier de tsadikim cachés qui se présentaient comme de simples travailleurs. Il était extrêmement humble et sage, et possédait des pouvoirs phénoménaux de roua'h hakodech (esprit saint). Dès son jeune âge, le Ciel lui avait accordé le don de la vision spirituelle. Il pouvait regarder au loin et connaître des choses cachées, tant spirituelles que matérielles, concernant le passé et même l'avenir. Malgré toute cette grandeur, il apparaissait aux yeux de la plupart des gens comme un simple ouvrier dans une laiterie.
Dans sa jeunesse, R.Chaim rencontra de nombreux tsadikim cachés de la génération précédente grâce à son père, R.Ezrah Cohen Perachyah, qui était lui-même l'un des 36 tsadikim cachés.
R.Chaim 2e à gauche, R.Ezrah son père (3e à gauche), R.Yehudah Patilon (5e à gauche)
quelques histoires..
Ne t'inquiète pas
Pendant la guerre d'Indépendance, alors que tout le monde dormait dans la peur dans des abris, le jeune Chaim fit un rêve. Dans son rêve, voici qu'Eliyahou Hanavi le rassure en lui disant : « Ne t'inquiète pas, ici, il n'y aura pas de bombes. » Puis Eliyahou Hanavi indiqua précisément à l'enfant tous les endroits où il y aurait des bombes et ceux où il n'y en aurait pas. Puis Chaim se réveilla, et voilà que ce n'était qu'un rêve.Le matin, le petit Chaim courut vers son père, R.Ezrah Cohen, et lui raconta le contenu du rêve. R.Ezrah fut heureux d'entendre cela et, à la grande surprise de Chaim, son père lui répondit : « Oui, Eliyahou Hanavi m'a déjà tenu au courant de tout ça. »
Une tache noire sur le front
Un jour, le jeune Chaim marchait dans la rue et vit un homme avec une tache noire sur le front. Chaim s'en étonna et voulut se tourner vers lui pour lui demander pourquoi il ne se lavait pas cette tache sur le front. Mais ses amis, les tsadikim cachés qui étaient avec lui, R.Hillel Simchon et R.Shmuel Arwatz, lui expliquèrent qu'il s'agissait d'une tache spirituelle due aux péchés de cet homme (que lui seul pouvait voir). Lorsque Chaim entendit cela, il supplia ces tsadikim de lui enseigner cette Torah, à savoir « comment lire et comprendre chaque tache qui possède une aura lumineuse sur la tête d'une personne, ainsi que le secret des lettres (hébraïques) qui apparaissent sur le front d'une personne ».Lorsque ces tsadikim virent que Chaim était particulièrement vigilant à se préserver dans la sainteté et que, dès son jeune âge, l'esprit de D.ieu reposait déjà sur lui, ils acceptèrent de lui enseigner...
R.Chaim était extrêmement vigilant à se tenir éloigné de toute chose impure, comme par exemple d'une personne qui ne s'était pas immergée au mikvé ce jour-là. Il atteignit des niveaux spirituels très élevés, au point que lorsqu'il se rendait dans certains endroits, il s'abstenait souvent de s'asseoir sur certaines chaises ou certains lits, en disant : « Ces endroits sont souillés par les péchés des gens, comment pourrais-je m'y asseoir ? » Il fuyait immédiatement les lieux. Il pouvait même détecter sur des objets inanimés ce que des gens avaient fait sur eux et les fuir comme s'il s'agissait du feu..
(R.Chaim fut un jour interrogé pour savoir s'il y avait aujourd'hui des démons en Israël. Il répondit : « Bien que nos Sages aient dit qu'il n'y a pas de démons en Israël, néanmoins, en raison du manque de tsniout (pudeur vestimentaire) de nos jours, il y a effectivement des démons en Israël. »)
Personne ici
Une fois, R.Chaim se rendit avec le tsadik caché R.Yosef Waltuch sur la tombe du sage de la Michna, R.Shimon bar Yochaï, à Méron. Lorsqu'il entra dans l'enceinte de la tombe, il se tourna vers R.Yosef et lui demanda : « R.Yosef, que s'est-il passé aujourd'hui pour qu'il y ait autant de monde ici ? » Mais R.Yosef sourit et lui dit : « Chaim, toi seul peux voir ces choses. Il n'y a presque personne ici. Ceux que tu vois sont les âmes de nombreuses personnes (défuntes) qui sont venues chercher un tikoun (rectification) sur la tombe de R.Shimon bar Yochaï. »Les Kavanot
Rabbi Chaim étudia avec plusieurs tsadikim cachés et, à l'âge de quinze ans, il connaissait déjà par cœur tous les kavanot (méditations kabbalistiques) du livre de prières du Rashash, jusque dans leurs moindres détails. Dès l'âge de 13 ans, il priait D.ieu de l'aider à les mémoriser par cœur, afin de ne pas avoir besoin de transporter un livre de prières du Rashash et ainsi de ne pas se faire remarquer parmi les gens. Il mérita ainsi de prier avec les kavanot du Rashash par cœur.
Les bougies de Hanouka
On demanda à Rabbi Chaim ce qu'il avait l'habitude de faire avant les bougies de Hanouka. Il répondit : « Sur les bougies de Hanouka, on peut voir l'Ohr Haganouz (la lumière cachée de Genèse 1:3). On peut également y voir les événements futurs de cette année. Pendant l'allumage des bougies, j'ai l'habitude de les contempler et de faire un "cheshbon hanefesh" (bilan spirituel) et une hitbodedout (solitude spirituelle) entre moi-même et mon Créateur.Sur tes oreilles
La vision spirituelle de R.Chaim était extrêmement extraordinaire. Non seulement pouvait-il voir sur une personne tous ses actes, bons ou mauvais, mais il pouvait également voir sur ses vêtements tout ce qu'elle avait fait avec eux. Un jour, un homme vint le voir et tenta de cacher son front sous son chapeau, craignant que R.Chaim ne voie ses péchés. Mais R.Chaim se tourna vers lui et lui dit : « Même sur tes oreilles, je peux voir tes actes. Tu n'as pas besoin de cacher ton front. »Après Souccot, certains de ses élèves venaient le voir avec leur etrog (type de citron). R.Chaim contemplait de ses yeux saints l'etrog sur lequel ils avaient récité la bénédiction pendant les jours de Souccot. À travers cette contemplation, il disait à la personne ce qu'elle devait rectifier, quel mauvais trait de caractère elle avait. Il pouvait également voir sur l'etrog toutes les prières de la personne depuis Roch Hachana jusqu'à Sim'hat Torah (22 jours), dans leurs moindres détails : ce à quoi elle pensait en prononçant chaque mot de ses prières de chaque jour. Il révélait également le niveau de téchouva (repentir) de chaque personne, quelles sections et quels traités du Talmud elle avait étudiés durant toute l'année, et même les événements futurs de cette année-là, qu'il pouvait voir à travers l'etrog. Il était très effrayant de se tenir devant lui à ces moments-là. Car ses yeux pénétraient tous les aspects de la vie d'une personne, spirituels et matériels, et il réprimandait chacun afin de rapprocher cette personne de D.ieu.
Je te vois partout
R.Chaim dit un jour à son élève Nachman M. : « Sache que je vois tous tes actes à tout moment, où que tu sois. Car je suis descendu dans ce monde afin d'aider et de sauver le peuple juif (de ses épreuves). Et partout où tu mentionnes mon nom, je t'entends et je t'aide dans ce dont tu as besoin. Seulement, prends garde à ne pas me déranger lorsque je dors la nuit. Car même alors, je vois tout ce qui t'arrive. »Un jour, alors que l'un de ses élèves allait se marier, il demanda à R.Chaim : « S'il vous plaît, priez pour moi afin que je mérite de vivre près de vous. » Mais R.Chaim lui répondit : « Ce n'est pas nécessaire, je te vois très bien partout où tu es. Il te suffit de venir me voir de temps en temps. »
Tu ne comprends donc pas ?
Les exemples quotidiens abondent montrant qu'il n'était pas possible de cacher quoi que ce soit à R.Chaim. Son élève Moshe L. raconta qu'un jour, pendant son travail, il ressentit un très fort désir d'étudier avec R.Chaim. Il était rempli de désir et d'aspiration pour cela. Avec ce désir ardent, il monta à l'étage pour être seul et supplia D.ieu de lui accorder le mérite d'étudier avec R.Chaim, tandis que des larmes coulaient sur son visage. Après avoir terminé sa prière, il redescendit dans l'endroit où il travaillait et, cinq minutes plus tard, le téléphone sonna. C'était R.Chaim au bout du fil, qui lui dit : « Tu ne comprends donc pas que je n'étudie avec personne ! »Pourquoi les oiseaux auraient-ils peur de moi ?
Lorsque R.Chaim s'asseyait dans la cour de sa maison, il arrivait souvent que des oiseaux viennent se poser sur la paume de sa main et y mangent leur nourriture. Un jour, lorsqu'on interrogea R.Chaim à ce sujet, il répondit : « Pourquoi les oiseaux auraient-ils peur de moi ? Jamais de ma vie je n'ai fait de mal ni fait quoi que ce soit de mauvais à une personne dans le monde, mais uniquement de la bonté... »
Postface
Ce qui suit est tiré de la feuille de paracha : « Al Ken Yomru HaMoshlim », p.MiketzDans le livre « Shiour 'Homach » de R. Shlomo Wolbe : « Nous devons savoir qu'une personne qui est proche du monde spirituel voit des choses en rêve. Celui qui ne rêve jamais, c'est un signe qu'il est éloigné des mondes spirituels. Dans les générations précédentes, même les non-Juifs étaient proches du monde spirituel. Même des personnes mauvaises, comme le "chef échanson" ou le "chef boulanger" (Genèse 40:2). Rabbi Yerou'ham Levovitz nous raconta un jour qu'il avait rêvé qu'il était tombé malade et qu'un certain médecin l'avait guéri. Il tomba effectivement malade et de nombreux médecins essayèrent de le guérir sans succès, jusqu'à ce qu'on fasse finalement venir ce médecin, qui le guérit.
De même, lorsqu'on l'informa que R.Naftali Trop était décédé, il s'exclama : « Ah ! C'était donc cela ! » On lui demanda ce qu'il voulait dire et il répondit qu'il avait rêvé la nuit précédente qu'un Sefer Torah était déchiré. Il comprit que quelque chose s'était produit... Il expliqua que lorsqu'une personne pense des pensées véritables, ses rêves sont eux aussi véritables.
R.Yerou'ham expliqua que les anges annoncent les décrets qui émanent du Beit Din céleste (tribunal céleste), et qu'une personne pure, dont le côté spirituel prédomine, peut les entendre.
Dans la Torah, Avraham demanda à Eliézer et à Yishmaël s'ils pouvaient voir le nuage (spirituel) sur le mont Moriah. Lorsqu'ils répondirent qu'ils ne le pouvaient pas, il leur dit : « Restez ici avec l'âne » (Genèse 22:5) — les personnes qui ressemblent à un âne. Car l'âne est un symbole de la matérialité. Pour Avraham, il était évident que l'on pouvait voir de telles révélations, et celui qui ne les voyait pas était comme un âne, c'est-à-dire plongé dans la matérialité. L'être humain est comme un récepteur radio : il peut détecter ce qui se passe dans les mondes supérieurs et les décrets qui en émanent.
« Mon ami », dit R.Shlomo Wolbe, « de la Yechiva de Mir, m'a raconté que lorsqu'il était jeune et étudiait à Mir, il leva sa coupe pour le Kiddouch de Pessa'h et soudain, il eut la vision de son père tué lors d'un pogrom. Il reposa la coupe et se mit à pleurer. Le lendemain, un télégramme arriva annonçant que son père avait été tué la veille. »
R.Yerou'ham disait que connaître les choses décrétées par le Beit Din céleste est quelque chose de facile que tout enfant peut faire (comme le dit le verset : « Car l'oiseau du ciel emportera la voix, et l'être ailé révélera la chose » — Ecclésiaste 10:20).
(Il est intéressant de noter que même les animaux semblent avoir une certaine forme de prémonition, car ils fuient souvent des lieux juste avant des catastrophes naturelles. Beaucoup rapportent que les chiens peuvent sentir quand leur maître est sur le point de rentrer à la maison et attendent avec excitation devant la porte.)
Mais savoir ce qui arrivera dans le futur — voilà déjà quelque chose de grandiose...
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