R. Mordekhaï Eliyahou
Père d’Israël
Ce qui suit sont des extraits du livre « Avihem shel Yisrael » sur le rabbin Mordekhaï Eliyahou, de mémoire bénie
Le rabbin Mordekhaï Eliyahou (1929-2010) fut l’un des plus grands érudits de la Torah et kabbalistes de notre époque. Il fut élu grand rabbin d’Israël en 1983, fonction qu’il avait initialement refusée, mais que le rabbin Yisraël Abouhatséra (Baba Salé) le convainquit d’accepter. Il était d’une humilité exceptionnelle et était aimé par des Juifs de tous horizons. Ce qui suit rapporte quelques-unes des milliers d’histoires racontées par des témoins directs. Bien que le rabbin Eliyahou fût mondialement connu, il était néanmoins un tsadik caché, car il dissimulait au grand public une grande partie de ses pouvoirs extraordinaires, comme on peut le constater à travers ces récits.
Le rabbin Mordekhaï Eliyahou zt’l veillait très attentivement à se préserver de toutes les formes d’avoda zara (idolâtrie). Un jour, lors d’une visite au Canada, le maire l’invita dans un musée qui abritait toutes sortes de statues chrétiennes, essentiellement des idoles en argent et en or. Lorsqu’ils sortirent du musée, Roni, le chauffeur, vit le Rav lever les yeux vers les cieux et dire : « Maître du monde, je vous en prie, purifiez-moi maintenant de cette touma (impureté). » Ils commencèrent à s’éloigner en voiture et, soudain, la voiture dérapa sur la neige et tomba dans un fossé. Tout le monde sortit de la voiture et constata que, grâce à Dieu, personne n’avait été blessé. Mais lorsqu’ils repartirent, Roni entendit le Rav dire : « Maître du monde, merci. »
La femme du Rav Yitzchak Kadouri (l’ancien grand kabbaliste séfarade) raconta qu’un jour, elle se rendit chez le Rav Mordekhaï Eliyahou et le vit étudier avec un homme vêtu de blanc, à l’apparence extrêmement impressionnante. Comme elle ne voulait pas les déranger dans leur étude, elle décida de revenir le lendemain. Lorsqu’elle revint le lendemain, elle dit au Rav qu’elle était venue la veille, mais qu’elle n’avait pas voulu déranger son étude avec l’homme qui se trouvait dans sa chambre. Le Rav demanda avec étonnement : « Vous l’avez vu ? » Elle répondit : « Oui, pourquoi le Rav est-il surpris ? » « Dans ce cas », lui répondit-il, « vous avez mérité de voir Benayahou ben Yehoyada ! » [II Samuel, chap. 23, versets 20-22]. (Avihem Shel Yisrael, partie 1)
« Plusieurs fois, le Rav est venu à moi en rêve pour me dire ce que je devais faire. Un jour, je devais conduire le Rav, mais je ne suis pas arrivé. Je me suis endormi et ne me suis pas réveillé. Douze minutes avant l’heure à laquelle j’étais censé arriver chez le Rav, je vois le Rav en rêve qui me dit : « Roni, où es-tu ? » J’ai bondi de mon lit et suis arrivé chez le Rav exactement à l’heure à laquelle nous étions censés partir.
Une autre fois, je voulais retirer ma fille de son école maternelle privée et la transférer dans un autre. Le Rav n’était pas favorable à cette décision, car cela aurait fait du tort à la première institutrice, qui était une femme dans une situation financière difficile. Mais, pour ma part, j’avais des difficultés avec elle et j’ai décidé de transférer ma fille dans l’autre jardin d’enfants. Pendant la nuit, le Rav est venu me voir dans un rêve et m'a dit : « ne fais pas de mal à l'institutrice de la maternelle. Elle n'a pas de parnassa (de quoi vivre) et ta fille ne subira aucun dommage ». j'étais choqué et, le matin, j’ai demandé au Rav ce que je devais faire. Il me répondit : « Comme je te l’ai dit dans le rêve. » (Roni Levi, le chauffeur du Rav, Avihem Shel Yisrael, partie 2)
« Un jour, le chauffeur du Rav m’appela et me dit : « Le Rav demande que vous preniez un bateau, car il aimerait naviguer jusqu’au puits de Myriam (qui est secrètement enfoui dans le lac de Tibériade). » J’ai un très bon ami qui est pêcheur et possède un bateau à moteur. Je lui ai demandé de me rendre ce service et il accepta sans poser de questions.
Comme j’étudiais à cette époque et que je ne pouvais pas venir, j’envoyai mon fils. Tous trois partirent : le Rav, le pêcheur et mon fils. Alors que le Rav les guidait, ils avancèrent en bateau jusqu’à se trouver en face du tombeau de Rabbi Meïr Baal Haness (à Tibériade), puis s’arrêtèrent. Le Rav leva une bouteille ouverte, l’ouverture tournée vers le haut, au-dessus du bateau. Soudain, un jet d’eau monta jusqu’à la bouteille et commença à la remplir. Mon fils regarda et fut stupéfait !
Il demanda au Rav : « Qu’est-ce que c’est ? » Le Rav lui répondit : « Le puits de Myriam (la sœur de Moché Rabbénou) se trouve en face du tombeau de Rabbi Meïr. »
Pour apaiser la tension provoquée par leur étonnement, le Rav se tourna vers le pêcheur et lui demanda : « Qu’avez-vous dans le bateau ? » Le pêcheur répondit : « Un filet de pêche. » Le Rav dit : « Jetez-le à la mer, afin que nous ayons quelques poissons. » Le pêcheur répondit : « Rav, il faut deux ou trois heures pour attraper des poissons, et de plus, il n’y a pas de poissons partout ! » Le Rav lui répondit : « Même ainsi, jetez le filet. » Et il le jeta.
Puis le Rav dit : « Remontez le filet. » Il le remonta et, voyez donc, il était rempli de poissons ! Ce fut maintenant au tour du pêcheur d’être stupéfait. Lorsqu’ils arrivèrent sur la rive, le Rav voulut payer le pêcheur, mais celui-ci refusa catégoriquement. Finalement, ils trouvèrent un compromis et il dit : « Pas d’argent, donnez-moi une bénédiction. » Le Rav répondit : « À condition seulement que vous observiez le Chabbat. » Et il accepta. Ce jeune homme, je le connais personnellement, et il observe encore le Chabbat jusqu’à aujourd’hui. (Rabbi Shmuel Damri, tiré de Avihem Shel Yisrael, partie 2)
Il y eut une période où, chaque jour après l’office de prière, un homme venait qui ne ressemblait pas à quelqu’un qui priait régulièrement. Après l’office, il se tenait à l’extérieur de la synagogue et disait aux fidèles qui en sortaient qu’ils ne se rendaient pas compte à quel point le Rav Eliyahou était grand. Il raconta au sujet de sa femme, qui avait été déclarée cliniquement morte et avait vu, dans le beit din céleste (tribunal céleste), le rabbin Mordekhaï Eliyahou, qui faisait partie des juges présents. Elle raconta qu’ils voulaient la juger parce qu’elle s’habillait de manière indécente, et que le Rav leur avait dit qu’elle prendrait sur elle de porter des vêtements pudiques et qu’elle redescendrait dans ce monde afin d’achever sa mission ici-bas. Et, en effet, elle revint à la vie après avoir été déclarée cliniquement morte. Un jour, nous lui avons dit : « Pourquoi n’amenez-vous pas votre femme chez le Rav ? » Nous avons vu qu’il hésitait, mais nous avons insisté. Le lendemain matin, il vint avec sa femme. Lorsque le Rav sortit de la synagogue, cet homme s’approcha de lui avec sa femme, qui n’était pas vêtue pudiquement. Le Rav se dirigea vers sa voiture. Et lorsqu’il fut déjà dans la voiture, il lui parla à travers la fenêtre, de manière que personne d’autre ne puisse l’entendre : « Pourquoi ne faites-vous pas ce que vous vous êtes engagée à faire ? » Puis, immédiatement après, il fit signe au chauffeur de partir. (Uzi Barna, synagogue Heykhal Yaakov, tiré de Avihem Shel Yisrael, partie 2)
Lorsque le Rav était hospitalisé à l’hôpital Shaaré Tsedek, un jeune homme eut un accident de moto et fut également hospitalisé à Shaaré Tsedek dans un état critique. Il était dans le coma. Lorsqu’il se réveilla, il raconta qu’il se trouvait dans le beit din céleste (tribunal céleste) et qu’ils voulaient l’envoyer au Guéhinnom. Mais soudain, un vieil homme apparut et commença à dire : « Ce jeune homme était un M.P. dans l’armée et a donné sa vie pour le peuple d’Israël ; il est interdit de l’envoyer au Guéhinnom (enfer). » Par le mérite de ces paroles, ils le ramenèrent à la vie. Le jeune homme révéla que le vieil homme était Mordekhaï Eliyahou, et il se rendit dans sa chambre à l’hôpital pour le remercier de l’avoir sauvé. Lorsqu’il entra dans la chambre du Rav, le Rav lui sourit et lui dit : « Nu, nous avons déjà dépassé cela. » (Asaf Aharoni, assistant du Rav, Avihem Shel Yisrael, partie 2)
« J’étais moi-même orphelin depuis l’âge de 11 ans », dit-il à un groupe d’orphelins. « Quiconque le désire vraiment peut atteindre les plus hauts sommets, et même devenir le grand rabbin d’Israël. » — Rabbi Mordekhaï Eliyahou
Le rabbin Mordekhaï Eliyahou était le fils du rabbin Salomon Eliyahou (photo à droite), qui fut l’un des plus grands kabbalistes de la génération précédente et l’auteur du livre Kerem Shlomo, un commentaire monumental sur le Etz Haïm du Ari Zal.
« Rabbi Meïr dit : quiconque s’adonne à l’étude de la Torah pour elle-même (« lishma ») mérite de nombreuses choses (qui ne peuvent être divulguées publiquement). Et non seulement cela (c’est-à-dire ces choses qui ne sont pas précisées), mais encore le monde entier vaut la peine d’avoir été créé pour lui seul... Elle (la Torah) lui confère la royauté... Ils (les anges et les âmes des tsadikim) lui révèlent les secrets de la Torah. Il devient comme un fleuve dont la puissance ne cesse de croître... Elle le rend grand et élevé au-dessus de toute la création. » — Michna, Pirkei Avot, chap. 6
Récit de guerre extraordinaire du rabbin Mordekhaï Eliyahou
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