Les deux histoires suivantes sont rapportées par le rabbin Yosef Shabtai (avec son autorisation), petit-fils du rabbin Menachem Menashe, qui était l’un des 36 tsadikim cachés. Dans son livre « Toldot Menachem », le rabbin Shabtai rapporte ses propres témoignages oculaires de rencontres avec certains de ces grands hommes. Cela fut en grande partie rendu possible grâce aux relations que son illustre grand-père avait établies avec eux. Remarque : ce livre est protégé par des droits d’auteur.
R. Yehudah Leon Patilon
Quand j'avais 17 ans, bien que j'étudiais dans une yeshiva, lorsque mon grand-père sortait le Chabbat pour parler dans plusieurs synagogues, il m’arrivait d’aller jouer au football avec un ami du quartier.Un jour, mon grand-père rentra à la maison et me trouva en train de jouer au football (le Chabbat), il me demanda : « Qu’est-ce que c’est que cela ? »
J’aimais mon grand-père et j’étais gêné devant lui. À mes yeux, c’était un homme en or. Il avait un cœur miséricordieux et aimant. Je laissai tomber le ballon et rentrai à la maison avec lui.
La semaine suivante, le jeudi, il vint me voir et me dit : « Fais-moi une faveur, prends cette lettre et donne-la au Hacham Patilon à Yaffo. Il est très important pour moi de recevoir une réponse de sa part. »
Le Hacham Patilon était un peintre qui vivait dans la rue Eliezer, près de la rue Shavzi à Yaffo. Mon père, mon oncle et mon grand-père étaient très proches de lui et l’estimaient énormément.Parmi plusieurs familles venues de Turquie, on le considérait comme un tsadik caché et on s’adressait à lui pour recevoir des bénédictions et des conseils. Il paraissait être une personne très simple et il ne m’impressionna pas.
Mais grand-père me demanda d’y aller. Je pris la lettre et partis. La lettre était écrite en turc, afin que je ne puisse pas la comprendre.
Elle disait à peu près ceci : « Mon petit-fils s’égare, occupe-toi de lui. » Je ne le savais pas à l’époque.
Le trajet de Jérusalem à Yaffo prit environ deux heures en raison de travaux sur la route. J’arrivai chez lui vers 14 h 30. Je le trouvai assis sur un canapé, portant une casquette. Il avait une barbe fine qui semblait avoir environ une semaine. Je lui dis que mon grand-père lui avait envoyé une lettre et qu’il attendait une réponse.
Après avoir lu la lettre, il me dit : « Viens, assieds-toi à côté de moi. »
Après que je me fus assis, il commença à me raconter des histoires de réincarnations des âmes (« gilgoulei neshamot »). Par exemple, il me raconta qu’en Turquie, il avait un voisin qui se rasait au rasoir et qu’il essayait toujours de réprimander, en lui disant que cela était interdit par la Torah. Mais son voisin se moquait de lui.
Il me raconta ensuite : « Un jour, je travaillais dans la rue Allenby à Tel-Aviv, et je vois un âne qui quitte son propriétaire et court vers moi » (c’était il y a plus de cinquante ans, à une époque où les ânes attelés à des charrettes étaient courants à cet endroit).
L’âne s’approcha de moi et me dit : « Écoute, je suis ton voisin de Turquie. S’il te plaît, fais-moi un tikoun (une réparation spirituelle). »
Devant les yeux de tout le monde, je giflai l’âne et lui dis : « Je ne te ferai pas de tikoun ; supporte ton tikoun (sous la forme d’un âne). »
Il me raconta ainsi des histoires de toutes sortes de réincarnations, et également au sujet de soldats israéliens qui avaient été tués, mais dont les familles ne le savaient pas et auxquels l’armée refusait de révéler la nouvelle. « Ces soldats morts venaient me voir pour me demander d’informer leur famille (de leur mort). »
Ces histoires me firent sortir de la réalité et entrer dans un monde complètement différent, fait d’imagination. Je ne le croyais pas. Ses histoires entraient par mes oreilles, mais je ne les prenais pas au sérieux. Il le remarqua.
Soudain, un chat entra dans la pièce. Je ne fus pas surpris, car lorsque j’étais arrivé chez lui, j’avais traversé une grande cour où il y avait des oies, des poules et des chats.
Ainsi, lorsqu’un chat entre dans une maison de plain-pied par la cour, c’est tout à fait normal et, si vous êtes habitué à eux et que vous leur parlez, ils vous comprennent plus ou moins. Je ne fus donc pas particulièrement surpris.
Le chat commença à miauler devant lui. Il dit au chat : « Va-t’en et reviens dans une demi-heure. »
Le chat partit. Il me demanda quelle heure il était. Je regardai ma montre et lui répondis qu’il était exactement 15 heures.
Il continua à me raconter ses histoires sur les âmes des morts, les réincarnations, principalement les réincarnations (de personnes mortes) dans des animaux.
Soudain, le chat revint. Lorsqu’il revint, il me demanda à nouveau quelle heure il était. Je lui répondis qu’il était exactement 15 h 30. Il me dit : « Tu vois, il est revenu après une demi-heure. Laisse-moi quelques minutes avec lui. » Je lui répondis : « Prenez votre temps. »
Le chat s’assit en face de lui, appuyé sur ses deux pattes avant. Sa tête était tournée vers lui et il miaulait.
Je n’entendais que ses miaulements. Mais je remarquai que sa tête hochait comme le fait un être humain lorsqu’il parle. J’étais stupéfait. Lorsqu’il eut terminé, il continua à rester assis et à le regarder, attendant une réponse.
Il était plongé dans ses pensées. Ses yeux étaient fermés. J’avais l’impression qu’il n’était plus présent dans la pièce. Après quelques minutes qui me semblèrent une éternité, il ouvrit les yeux et dit au chat : « Va, tout est réparé. »
Le chat sortit.
Je lui demandai : « Vous parlez aux chats ? »
Il me répondit : « Non. C’était une jeune fille de 17 ans qui cousait le Chabbat et qui est venue me voir pour recevoir un tikoun. Elle s’est réincarnée dans un chat. Je viens justement de te raconter des histoires de réincarnations — en voici une sous tes yeux. »
Je lui demandai : « Que s’est-il passé ? »
Il répondit : « Le chat est déjà mort. Son âme est déjà là-haut et je la vois là-haut en train de rendre un jugement et de rendre des comptes pour d’autres choses. »
Je sortis immédiatement et je vis le chat au coin de la rue Shavzi, à environ 200 mètres de chez lui. Il avait été écrasé, renversé par un camion. Je reconnus le chat grâce à une bande blanche sur son dos. Nous n’avions entendu aucun crissement de freins ni aucun autre bruit, quel qu’il soit, et il m’avait dit qu’elle avait déjà quitté le corps (du chat) et que son âme était là-haut.
Je retournai chez lui, complètement bouleversé. Il vit mon visage et sourit. Il me dit : « Va dire à ton grand-père que tout va bien. »
Rétrospectivement, j’acceptai tout ce qu’il m’avait raconté pendant l’heure précédente au sujet de toutes sortes de réincarnations.
Je retournai à Jérusalem, avec beaucoup de temps pour réfléchir et assimiler ce qui venait de se passer.
Lorsque j’arrivai à Jérusalem, je me rendis chez mes parents. Il y avait une cour devant l’entrée de la maison. Je vis deux chats face à face qui poussaient des gémissements, et non des miaulements. L’un des chats se tenait face à la tête de l’autre et gémissait comme s’ils se parlaient.
J’étais encore sous le choc de l’expérience avec le chat et je dis : « Ribono shel Olam (Maître de l’univers), certainement que ces deux chats sont des gilgoulim (réincarnations). » Je restai là et récitai le chapitre 91 des Téhilim (Psaumes), « Celui qui demeure dans le Très-Haut… » Ce Psaume est connu comme un psaume particulier pour les choses qui dépassent la nature. Lorsque j’eus terminé de réciter le chapitre, l’un des chats mourut et l’autre s’enfuit.
J’étais complètement terrifié. Ce soir-là, je me rendis à la synagogue « Shoshana LeDavid », dans le quartier des Boukhariens à Jérusalem. Dans un coin était assis Rav Kadouri (un grand kabbaliste), qui lisait un livre.
Je m’approchai de lui et lui posai une certaine question. Il me sourit et, après m’avoir répondu, il m’encouragea à étudier la Torah avec assiduité.
À partir de ce moment-là, j’abandonnai complètement les jeux et cet ami, et je progressai dans mes études (de Torah). (p. 152 ; voir le livre pour beaucoup plus).
R. Haïm Sinevani
Un an après le décès de mon grand-père, le rabbin Yosef Waltach vint me voir et me dit que Moshe Yair Weinstock lui avait rapporté qu’il y avait à Yehud un tsadik caché nommé Haïm Sinevani et qu’au Ciel, il était considéré comme le chef des 36 tsadikim cachés.Comme il n’avait pas le temps d’y aller, il me demanda de m’y rendre et de l’examiner… Quelques jours plus tard, je partis pour Méron avec quelques étudiants mariés qui étudiaient avec moi chaque soir.
Le soir, nous nous arrêtâmes à Yehud et, après une recherche qui ne fut pas très difficile, nous trouvâmes sa maison et frappâmes à la porte. Lorsque j’entendis une voix dire : « Entrez », je pénétrai à l’intérieur et trouvai un vieil homme assis sur un canapé, tenant un Houmach (Pentateuque) à la main. Je regardai tout autour de moi et ne vis aucun livre saint. Je pensai m’être trompé d’endroit, mais puisque j’étais déjà entré et qu’il me demanda ce que je voulais, je lui répondis que j’avais une question sur une étude de Torah et la lui posai.
Il entra immédiatement dans la pièce voisine et en ressortit avec un livre contenant la réponse à ma question. Je restai là, émerveillé, mais je ne voulais pas m’attarder trop longtemps. Je lui expliquai alors que ma femme souffrait de violents maux de tête depuis trois ans, mais que les médecins étaient incapables d’en trouver la cause, même après de nombreux examens, notamment des analyses sanguines approfondies.
Il me dit : « D'accord. Elle est déjà guérie. » Je lui demandai : « Votre Honneur priera-t-il pour sa guérison ? » Il répondit : « J’ai déjà prié et elle est déjà guérie. »
Cela, alors même que je ne l’avais pas vu bouger les lèvres. Je ne pris pas ses paroles au sérieux. Je regardai ma montre pour voir combien de temps nous étions en train de perdre et vis qu’il était 11 heures.
Je pressai mes étudiants de rejoindre la voiture afin que nous puissions retourner à Méron, puis rentrer chez nous le plus rapidement possible. Lorsque j’arrivai à la maison, je demandai à ma femme ce qu’il en était de ses maux de tête. Elle me dit que depuis 11 heures, ils avaient complètement cessé.
Lorsque je vis cela, je retournai voir le rabbin Sinevani seul et j’entrai avec lui dans sa chambre privée, qui était remplie d’un très grand nombre de livres saints…
Après avoir rencontré le saint tsadik, mon maître, Chaim Sinevani, je devins très proche de lui et, dans son humilité, il me rapprocha de lui et me révéla ce qu’il avait caché à des personnes plus grandes que moi…
Il me raconta un jour que, lorsqu’il était assis chez lui, dans la ville de Sinwan au Yémen, un démon entra dans la pièce sous la forme d’un homme. Il me demanda de lui rendre un service. À une distance de quatre heures de marche de cette ville se trouvait un grand village de démons « observants », et ils y possédaient une grande synagogue où ils priaient tous.
À présent, sa famille avait construit une synagogue supplémentaire, et un différend éclata parmi les démons : devaient-ils se diviser pour prier dans chacune des synagogues, ou bien tous rester dans la même synagogue ?
La réputation du rabbin Sinevani était parvenue jusqu’à eux et ils envoyèrent quelqu’un lui demander de venir dans leur village afin d’entendre leurs arguments et de trancher le litige pour eux. Puisque le rabbin Sinuani était le grand rabbin de toute la région, ils estimaient qu’il convenait qu’il accepte leur demande et se rende auprès d’eux.Le rabbin Sinuani me dit : « J’acceptai de les juger et convins avec lui que, le lendemain après-midi, il viendrait me chercher pour m’emmener dans leur village et qu’après avoir terminé, il me ramènerait. »
« Je dis à ma femme que, le lendemain après-midi, je m’évanouirais pendant quelques heures, qu’elle ne devait pas avoir peur et qu’elle ne devait rien dire à personne. Car après quelques heures, je reviendrais de moi-même. »
« Le lendemain après-midi, le démon vint, je fermai les yeux et mon âme quitta mon corps. Immédiatement, le démon me fit monter sur ses épaules et courut avec moi jusqu’à son village. Nous parcourûmes en quelques secondes une distance qui aurait demandé quatre heures de voyage. Je pouvais voir les villages et les villes défiler devant mes yeux. Lorsque nous arrivâmes, tout le village des démons m’honora avec de grands honneurs. Comme on peut le comprendre, je pris soin de ne rien goûter de ce qu’ils m’offraient en signe d’honneur. Je jugeai leur affaire et décrétai qu’ils pouvaient construire une synagogue supplémentaire sans qu’aucun démon au monde ne puisse s’y opposer. Lorsque j’eus terminé, il me fit de nouveau monter sur ses épaules et retourna avec moi par le même chemin jusqu’à ma maison. Je trouvai mon corps allongé sur le lit, y rentrai et me relevai… »
La maîtrise extraordinaire du rabbin Sinuani des écrits de l’Arizal, ainsi que le Rouah Hakodesh (Esprit saint) qui ne le quitta jamais, je les ai vus de mes propres yeux… Rabbénou éleva chez lui le rabbin Mordehai Sharabi zt”l, alors que celui-ci était encore un jeune orphelin. Son séjour dans la maison du rabbin Sinevani eut sans aucun doute une grande influence sur lui et le transforma lui-même en un très grand homme et un grand maître kabbaliste… (p. 178 ; voir le livre pour beaucoup plus.)
Remarque : Les contacts avec le monde spirituel étaient très répandus dans les générations précédentes. Dans le Talmud : « Il est interdit de saluer quelqu’un la nuit (dans les champs), de peur qu’il ne s’agisse d’un démon » (Meguila 3a). Le rabbin Haïm Kanievsky rapporte dans son livre Orchot Yosher (section « Hashgacha ») des récits de Mazikim (démons) et d’autres phénomènes surnaturels, et conclut : « Ce n’est que dans cette dernière génération, ממש (littéralement), que cela a apparemment été annulé, afin d’augmenter le nisayon (l’épreuve) de ikvata de-meshicha (la génération qui précède le Machia’h). »
Liens :
Récits sur R. Patilon par son fils (hébreu)
Récits sur R. Chaim Sinuani (hébreu)
>> Suivant Le Pinceau Bouge
Votes: 4.38 / 10
Nombres de votes: 8