NIDAH 13 - dedicated by Mrs. Rita Grunberger of Queens, N.Y., in loving memory of her husband, Reb Yitzchok Yakov ben Eliyahu Grunberger. Irving Grunberger helped many people quietly in an unassuming manner and he is dearly missed by all who knew him. His Yahrzeit is 10 Sivan.


WHEN IT IS GOOD TO CHECK (Yerushalmi Perek 2 Halachah 1 Daf 6a)

מתני' כל היד המרבה לבדוק בנשים משובחת ובאנשים תיקצץ


(Mishnah): The more a woman checks herself, the better. If a man does so (puts his hand to his Ever to check himself), his hand should be cut off!

החרשת והשוטה והסומה וכל מי שנטרפה דעתה אם יש להן פיקחות מתקינות אותן ואוכלת בתרומה


If a Kohenes is deaf, insane, blind or went crazy, healthy women check and immerse her, and she eats Terumah.

דרך בנות ישראל משמשות בעדים אחד לו ואחד לה


Benos Yisrael prepare two cloths for Bedikos after Bi'ah - one for him (perhaps she saw blood and it came on his Ever), and one for her;

והצנועות מתקינות להן שלישית אחד להתקין את הבית:


Tzenu'os (very pious women) prepare a third cloth to check themselves beforehand.

גמ' כיני מתניתא כל המרבה ליתן ידו על עינו מרבה להוציא דמעה


(Gemara): Our Mishnah the more one puts his hand on his eye, it sheds more tears. (The more one puts his hand on his Ever, he will have more emissions.)

ר' טרפון אומר תיקצץ על טיבורו


R. Tarfon says, it should be cut off on his navel.

אמרו לו והרי כריסו נבקעת


Chachamim (to R. Tarfon): [If so,] his stomach will split!

אמר להן לכך אני אמרתי שמותו של זה יפין לו מחייו.


R. Tarfon: Therefore, I said that his death (to cut his hand there and split his stomach) is better than his life (if he will touch there! We explained this like RIDVAZ.)

חברייא אמרין ר' טרפון מקללו קללה שהיא נוגעת בגופו


Talmidim: R. Tarfon cursed him for touching his body.

אמר רבי יוסי לא בא אלא לפרש שאסור למשמש מן הטיבור ולמטן


R. Yosi: R. Tarfon [did not literally mean to cut it off on his navel. Rather, he] comes only to teach that one may not put his hand below his navel. (BECHOR SHOR, 13a - the Rambam explains that one should not do so, but it is not an absolute Isur. The Rif and Rosh explain that it is Midas Chasidus. Tosfos explains that R. Tarfon refers to touching the Ever.)

הדא דת מר לענין שכבת זרע אבל לענין זיבה כל המרבה לבדוק מחבירו משובח מחבירו.


Limitation: This is regarding semen, but regarding Zivah, one who checks more [to know how many emissions he had, to know whether or not he must bring a Korban] is better than his colleague who checks less. (Since Zov comes without an erection, he must check to know whether or not he saw Zov, even if it will cause emissions - TOSFOS HA'ROSH 13a, ME'IRI 11b. Mishnah Acharonah - if one is already a Zav, touching the Ever is not prone to cause more emissions.)

צנועות היו בודקות על כל חבית וחבית ועל כל ככר וככר


Tzenu'os check after every barrel and after every loaf.

מעשה בטביתה שפחתו של רבן גמליאל שהיה מכתפת יינות לנסכין והיתה בודקת על כל חבית וחבית אמרה לו רבי ראיתי כתם ונזדעזע רבן גמליאל


A case occurred in which Tavisah, R. Gamliel's Shifchah, was transporting wine for Nesachim, and she checked after every barrel. She said to him, 'Rebbi, I saw a stain!' R. Gamliel was agitated (he thought that she was Metamei all his wine);

אמרה לו בודקת הייתי על כל חבית וחבית ולא נטמיתי אלא על חבית זו בלבד


She told him, I checked after every barrel. I became Tamei only on this barrel (while carrying the last barrel).

אמרון בשם רבי ינאי אין כן סומא וקמת אמרון בשם ר' חנינה אין כן סומא וקמת


(In the name of R. Yanai): [In the correct text of our Mishnah] it does not say 'Suma' (a blind Kohenes). This was accepted (the Bnei Yeshivah did not disagree). They said in the name of R. Chaninah, [our Mishnah] does not say 'Suma'. This was accepted. (We explained this like KIKAR LA'ADEN.)

ר' אילא ר' יוסי בר חנינה בשם דבית רבי ינאי אין כן סומא


(R Ila citing R. Yosi bar Chaninah citing Beis R. Yanai): It does not say 'Suma'.