12th CYCLE DEDICATIONS
 
SUKAH 38 (18 Tishrei) - dedicated by Reb Tuvya Marcus and family (Baltimore/Yerushalayim) in honor of the Yahrzeit of his father, Binyomin Leib ben Aharon Marcus.

1)

RESPONDING IN HALEL TO A SLAVE, A WOMAN OR A CHILD (Yerushalmi Halachah 9 Daf 15b)

משנה מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו עונה אחריהן מהן שהן אומרין ותהא לו מאירה

(a)

(Mishnah): If a person had a slave, a woman, or a child reading the Halel for them, he should repeat the words that they say, but he is accursed (for being such an ignoramus).

אם היה גדול מקרא אותו עונה אחריו הללויה

(b)

If an adult male is reading for them, they should respond with "Halelukah".

[דף טז עמוד א] גמרא תני אבל אמרו אשה מברכת לבעלה ועבד לרבו וקטן לאביו

(c)

(Gemara - Beraisa): The undisputed Halachah is that a woman may recite Birkas Hamazon for her husband, a slave for his master or a child for his father.

ניחא אשה מברכת לבעלה עבד לרבו

1.

Question: We understand that a woman may bless for her husband and a slave for his master (as a woman and a slave are obligated to bless);

קטן לאביו. לא כן א"ר אחא בשם ר' יוסי בן נהוריי כל שאמרו בקטן כדי לחנכו

2.

But how can a child bless for his father? Did R. Acha quoting R. Yosi ben Nehurai not say that any Mitzvos that they discussed in relation to a child were merely for the sake of education (but the child has no obligation at all)?

תיפתר בעונה אחריהן אמן כהיא דתנינן תמן מי שהיה עבד או אשה או קטן מקרין אותו ועונה אחריהן מהן שהן אומרין ותהא לו מאירה

3.

Answer: This case refers to when the listeners answer "Amen" (so it is as if they had actually recited the blessings themselves). It is like the case (of our Mishnah) that teaches that if a person had a slave, a woman, or a child reading the Halel for them, he should repeat the words that they say, but he is accursed.

ועוד אמרו תבוא מאירה לבן עשרים שהוא צריך לבן עשר

4.

They also said that a 20 year old who needs a 10 year old to recite the blessing for him is accursed.

OTHER D.A.F. RESOURCES
ON THIS DAF