[1] אכן בירושלמי איכא מחלוקת בעיקר הדבר אם היה ארון אחד או שנים, דלרבנן היה ארון אחד ולר' יהודה היו ב' ארונות.

[2] אולם עד שנעשה הארון הזהב ע"י בצלאל, היו מונחים גם הלוחות השלמות תוך ארון זה, ולכן נאמר בלוחות שניות "ואשים את הלוחות בארון אשר עשיתי" - כי כן היה עד שעשה בצלאל את הארון של זהב.

[3] ובימי עלי במלחמה עם פלשתים הוציאו את הארון הזה שלא כדין, ולכן נענשו שנשבה. אולם בימי יהושע ע"פ הדבור יצא ארון זה עמהם למלחמה.

[4] ולכן בימי יהושע היו אסורים בתשמיש, כיון שע"פ הדבור יצא ארון הזהב עמהם למלחמה.