תוס' ד"ה ולעולם מדה טובה מרובה ממדת פורענות

(Summary: Tosfos reconciles this with the Pesukim in Bechukosai and Ki Savo.)

וא"ת, הא מצינו מדת פורענות גדולה ממדת טובה - דכתיב "איכה ירדוף אחד אלף, ושנים יניסו רבבה" (דברים לב) גבי מדת פורענות ...


Question: We find that the measure of punishment is greater than that of good, as the Torah writes (in Ki Savo) "How one pursues a thousand, and two, ten thousand" ...

וגבי מדה טובה כתיב "ורדפו מכם חמשה מאה" (ויקרא כו)?


Question (cont.): And by the measure of good, it says (in Bechukosai) "And five of you will pursue a hundred

וי"ל, דעדיין גבי מדת פורענות מיירי ברדיפה ולא בהריגה, אבל הכא דכתיב "ורדפו מכם חמשה", סיפא דקרא "ונפלו אויביכם לפניכם לחרב". מספר הישר.


Answer: Because by the measure of punishment it speaks with regard to pursuing but not killing, whereas the Pasuk here, where it writes that five of you will pursue a hundred, is the conclusion of the Pasuk "And your enemies will fall before you by the sword. From the Seifer ha'Yashar.


TOSFOS DH MIRYAM HIMTINAH L'MOSHE SHA'AH ACHAS (belongs to the Mishnah on Daf 9b)

תוס' ד"ה מרים המתינה למשה שעה אחת

(Summary: Tosfos modifies the 'one hour', and then queries the Sugya from other places, where the reckoning does not conform to this one.)

לאו דוקא נקט שעה, אלא שליש שעה או רביע, דקתני בתוספתא מדה טובה מרובה ממדת פורענות על אחת חמש מאות.


Clarification: 'Sha'ah'is La'av Davka, only it must mean a third of an hour or a quarter of an hour, since the Tosefta says that a good measure is five hundred times the bad one.

אבל קשיא לרבי, והא במרגלים נפרע מהם יום לשנה יום לשנה, אם כן היתה מרובה מדת פורענות ממדה טובה של מרים?


Question #1: Tosfos Rebbe asks however, from the spies, where the punishment was 'a day for a year, a day for a year'.. In which case the measure of punishment was more than the measure of good of Miriam?

ועוד בפ"ק דחגיגה (דף ה:) דדרש רבי יוחנן "אותי יום יום ידרושון" - שכל העוסק בתורה אפילו יום אחד כאילו עוסק כל השנה כולה ...


Question #2: Furthermore, in the first Perek of Chagigah (Daf 5b) Rebbi Yochanan explained (the Pasuk in Yeshayah) "Me they sought day by day" - to mean that whoever studies Torah even for one day, it is as if he has studied it for a whole year'.

וכן במדת פורענות כתיב (במדבר יד) "במספר הימים אשר תרתם את הארץ מ' יום ... '. אלמא דכי הדדי נינהו?


Question #2 (cont.): And so too, by the measure of punishment it is written (in Sh'lach-L'cha) "According to the number of days that you spied out the land, forty days ...' - from which we see that they are equal?




תוס' ד"ה שהיתה פועה לולד

(Summary: Tosfos explains what she used to do.)

פירש רבינו חננאל לוחשת לחישה ויוצא הולד, כמו שעושים אלו עכשיו באזני האשה.


Clarification: Rabeinu Chananel explains that she would recite an incantation and the baby would emerge, as they do nowadays when they whisper in the ears of the woman.