MACHSHIRIM FOR AVODAS HA'MIKDASH (Yerushalmi Perek 19 Halachah 1 Daf 86b)

שאלו להלל הזקן מה לעשות לעם שלא הביאו סכיניהן עמהם.


Question (to Hillel ha'Zaken): What can we do for people who did not bring their knives with them [to the Azarah before Shabbos, for Shechitas Korban Pesach]?

אמר להן הלכה שמעתי ושכחתי אלא הניחו להן לישראל אם אינן נביאים בני נביאים הן.


Hillel: I heard this and forgot it. Leave it to Yisrael to find a solution. If they are not Nevi'im, they are Bnei Nevi'im (people training to be prophets)!

מיד כל מי שהיה פסחו טלה היה [דף פז עמוד א] תוחבה בגיזתה. גדי היה קושרו בקרניו. ונמצאו פסחיהן מביאין סכיניהן עמהן.


Immediately, everyone whose Pesach was a lamb, he inserted [the knife] in the wool. [If his Korban was] a goat, he inserted it in the horns. It turned out that the Pesachim brought the knives with them.

כיון שראה מעשה נזכר הלכה. אמר להן כך שמעתי מפי שמעיה ואבטליון.


Once [Hillel] saw this, he remembered the Halachah. He told them "so I heard from Shemayah and Avtalyon."

ר' זעירה בשם ר"א כל תורה שאין לה בית אב אינה תורה.


(R. Ze'ira citing R. Elazar): Any Torah that one did not receive on tradition, it is not Torah.

תמן תנינן רכב עליה נשען עליה נתלה עליה עבר בה נהר. קיפל עליה המוסירה [צ"ל נתן - קרבן העדה] טליתו עליה פסולה.


(Mishnah): If one rode [on a Parah Adumah], leaned on it, hung from it, crossed the river through [following] it (he held its tail), folded the rein [and put it] on it or put his Talis on it, it is Pasul.

הדא ילפה מההיא וההיא ילפה מהדא.


This (Parah) is learned from that (Pesach), and that is learned from this.

הדא ילפה מההיא שאם תלה בה סכין לשחוט כשירה.


This is learned from that, that if he hung the knife [that will be used to slaughter Parah Adumah] from it, it is Kosher (what is needed for it is not considered Avodah);

וההיא ילפה מהדא שכל עבודה שהיא לשם קדשים אינה עבודה.


And that is learned from this, that any Avodah for the sake of Kodshim (e.g. he spread his Talis over it to protect it from flies) is not considered Avodah [it is permitted with Kodshim].

יתירו להן ע"י חולה.


Implied question: [Before Hillel remembered,] he should have permitted them through a Cholah!

אלא כר' אמי.


Answer #1: This is like R. Ami [who did not allow making Cholah in order to bring a Milah knife].

ואפי' תימר כרבי סימון כשם שנעלמה זו כך נעלמה זו.


Answer #2: You can even say that it is like R. Simon. Just like he forgot this (that one may insert the knife in the wool or the horns), so he forgot this [Heter through Cholah].

א"ר אבין והלא אי איפשר לשני שבועות שלא חל י"ד להיות בשבת. ולמה נעלמה הלכה מהן. כדי ליתן גדולה להלל.


(R. Avin): You cannot have two Shavu'os (i.e. 14 years) in which the 14th (Erev Pesach) does not fall on Shabbos! (People should have remembered that Pesach overrides Shabbos!) Why was this Halachah forgotten? It was in order to give greatness to Hillel. (They needed to ask him, and afterwards made him the Nasi.)