ר' יהודה בן לקיש אמר שנים שבאו אל הדיין אחד רך ואחד חזק עד שלא שמע דבריהן רשאי לומר להן איני נזקק לכם שמא יתחייב החזק ויהא החזק אויבו מששמע דיבריהן אין רשאי לומר להן איני נזקק לכם שנאמר לא תגורו מפני איש.


(R. Yehuda ben Lakish): If two people came before a judge, one was gentle and one was tough, before he has heard their words he may refuse to judge them, as he might need to rule against the tough one who will then become his enemy. Once he has heard their words, he may no longer refuse to judge them, as the pasuk says (Devarim 1:17), "Do not be afraid (taguru) of any man".

רבי יהושע בן קרחה אומר הרי שהיה יושב אצל הדיין וראה זכות לעני וחובה לעשיר מניין שלא ישתוק


Question (R. Yehoshua ben Korcha): If a person was sitting with a judge and he saw a merit for the poor one and liability for the rich one, where is the source that he should not be silent?

שנא' לא תגורו מפני איש אל תכניס דבריך מפני איש


Answer: The pasuk (ibid) says, "Do not taguru any man" (expounding that the root of the word is oger - storing up) - do not store up inside yourself (a valid claim) before any man.

ויהו הדיינין יודעין את מי הן דנין ולפני מי הן דנין ויהו העדים יודעין את מי מעידין ולפני מי מעידין לפני מי שאמר והיה העולם שנאמר ועמדו שני האנשים אשר להם הריב לפני ה' ואומר אלהים נצב בעדת אל.


The judges must know who they are judging and before Whom they are judging and the witnesses must know who they are testifying about and before Whom they are testifying - before the One who created the world, as the pasuk states (Devarim 19:17), "Then the two men between whom the dispute exists will stand before Hash-m"; and another pasuk states (Tehillim 82:1), "G-d (Elokim) stands in the congregation of G-d".

וכן יהושפט אומר לשופטים ראו מה אתם עושים כי לא לאדם תשפטו כי לה' וכי אפשר לבשר ודם לדון את בוראו אלא אמר הקב"ה אנא אמרית דיהא לראובן מאה דינר ולשמעון ולא כלום ואת נוטלן מזה ונותנן לזה עלי לשם לו [דף ג עמוד א] וליפרע מאותו האיש.


And similarly, Yehoshafat tells the judges (Divrei Hayamim 2:19:6), "See what you are doing, because you do not judge for man but for Hash-m". Can a human judge his Creator? Rather, Hash-m said, "I said that Reuven should have 100 dinars and Shimon should have nothing, and you are taking from one and giving to the other and I must follow the ruling" (even though it is, so to speak, against my will).

תני רבן שמעון בן גמליאל אומר הדין בשלשה ופשרה בשנים יפה כח הפשרה מכח הדין ששנים שדנו יכולין לחזור בהן ושנים שפישרו אין יכולין לחזור בהן:


Beraisa (Rabban Shimon ben Gamliel): Judgement is with three judges and compromises are with two. Compromise is stronger than judgement as two who made a judgement can retract; but two who made a compromise cannot retract.