[1] והא דאמרינן שאלעזר זעירא שהיה מתאבל על ירושלים היה לובש מסאני אוכמי, ומשמע שם שלא היה מנהג ישראל ללבוש מסאני אוכמי. י"ל דמסאני אוכמי הכוונה על הרצועות, שעשה גם אותם שחורות משום האבלות ולא לבנות. ועי' במהרש"א שביאר מה האבלות בזה. והראיה שהמנעלים של ישראל שחורים הם, דכן אמרינן בביצה שמנעל צריך ביצת הגיר כדי להשחירו.

[2] ס"ל לר"ת שביאת עכו"ם כביאת בהמה, דרחמנא אפקריה לזרעיה, ולכך לא חשוב כאן עבירה של גלוי עריות דאין אוסרה על בעלה. ומה שהוצרכה הגמ' לומר כאן שאסתר קרקע עולם הואי, הוא משום חלול ה', וכלשון הגמ' והא אסתר פרהסיא הואי - והיינו חילול ה', ולא אמרה והא אסתר גילוי עריות הואי, ומשני אמר אביי אסתר קרקע עולם, ועי' תוס' כתובות דף ג' ע"ב ד"ה ולדרוש.