[1] הנה ניסתה הגמ' להביא ראיה שאין מצווה בזה, מנעמן, ודחתה ודילמא דנעמן הוי בצנעה ובזה איה"נ אינו חייב להרג, אבל בפרהסיא אין ראיה.

[2] הביאו תוס' ספרים דגרסו, ואם איתא לימא ליה הא בצנעה הא בפרהסיא, ומזה שלא חילק לו אלישע ואמר לו בסתם לך לשלום, שמע מינה שבכל ענין אין בן נח מצוה, וכן היא שיטת הרמב"ם בהלכות מלכים פ"ב הל' י' ועי' בכסף משנה שם.

[3] בגמ' מבואר שבאופנים שאסור, אסור אפי' לספר עמו מאחורי הגדר.

[4] והטעם משום פגם משפחה, או כדי שלא יהיו בנות ישראל פרוצות בעריות.

[5] וזו היא הנקראת שאר הבא ממנו, ונאסרת היא ובתה, ואם היה בן נאסר גם בבת זה הבן, וילפינן לאיסור ושריפה מגז"ש של הנה הנה זמה זמה.