NIDAH 62 (3 Av) - dedicated l'Iluy Nishmas Reb Aharon Dovid ben Elimelech Shmuel Kornfeld (Muncasz/Israel/New York), who passed away on 3 Av 5761, by his daughter Diane Koenigsberg and her husband Dr. Andy Koenigsberg. May his love for Torah and for Eretz Yisrael continue in all of his descendants.
1)

REMOVING KESAMIM

(משנה) שבעה סמנין מעבירין על הכתם רוק תפל ומי גריסין ומי רגלים ונתר ובורית (דף סב,א משנה) קמוניא ואשלג
(a)

(Mishnah): We pass seven ingredients over a Kesem -- Tefel (tasteless) spit, Mei Grisim, urine, nitre, Boris, Kemunia and Ashleg. (Most of these will be explained. Nowadays the law of our Mishnah does not apply, because we are not certain of the identity of some ingredients - Shulchan Aruch.)

הטבילו ועשה על גביו טהרות העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר הרי זה צבע הטהרות טהורות ואינו צריך להטביל
(b)

(One who wears or moves a garment with Dam Nidah becomes Tamei.) If one immersed a garment with a Kesem (and touched or wore the garment and touched Taharos), and then applied the ingredients and the Kesem persisted, it is (not blood, rather,) dye. The Taharos are Tehorim, and the garment need not be immersed again. (Rashi (Sanhedrin 49b) - it is Vadai not blood. She is permitted to her husband. Tosfos - perhaps it is dye. Rambam -- she is permitted to her husband unless we see that it is blood (the next clause).)

עבר או שדיהה הרי זה כתם והטהרות טמאות וצריך להטביל
1.

If the ingredients caused the Kesem to pass or change, it is a (proper) Kesem. The Taharos are Teme'im, the garment must be immersed again.

איזהו רוק תפל כל שלא טעם כלום
(c)

Spit is Tefel if the person did not taste anything (all day);

מי גריסין לעיסת גריסין של פול חלוקת נפש
(d)

Mei Grisim is chewed shelled beans (Rambam - they are mixed with saliva; Aruch - one pours water over them).

מי רגלים שהחמיצו
(e)

The urine must be putrefied.

וצריך לכסכס שלש פעמים לכל אחד ואחד
(f)

Each ingredient must be rubbed three times (on the Kesem);

העבירן שלא כסדרן או שהעביר שבעה סמנין כאחת לא עשה ולא כלום:
1.

If one applied the ingredients out of order or at the same time, this has no effect.

(דף סב,א) תנא נתר אלכסנדרית ולא נתר אנטפטרית:
(g)

(Gemara - Beraisa): The nitre is of Alexandria, and not of Antifteris.

בורית:
(h)

(Mishnah): Boris...

אמר רב יהודה זה אהלא
(i)

(Rav Yehudah): This is aloe.

והתניא הבורית והאהל
(j)

Question (Beraisa): Boris and aloe...

אלא מאי בורית כבריתא
(k)

Retraction: Rather, Boris is sulfur.

ורמינהי הוסיפו עליהן הלביצין והלעונין הבורית והאהל
(l)

Question (Beraisa): Chachamim added the following (they also have Kedushas Shemitah) -- ha'Leveitzin (bulb of ornithogalum), Le'unin (garden-orache), Boris and aloe...

ואי בורית כבריתא מי אית ליה שביעית
1.

Shemitah does not apply to sulfur!

והתנן זה הכלל כל שיש לו עיקר יש לו שביעית וכל שאין לו עיקר אין לו שביעית
2.

(Beraisa): Shemitah applies to things that have roots (in the ground), and to nothing else.

אלא מאי בורית אהלא
(m)

Answer (and defense of Rav Yehudah): Rather, Boris is aloe.

והתניא הבורית והאהל
(n)

Question (Beraisa): Boris and aloe...

תרי גווני אהלא:
(o)

Answer: These are two kinds of aloe.

קמוניא:
(p)

(Mishnah): Kemunia.

אמר רב יהודה שלוף דוץ:
(q)

(Rav Yehudah): This is Shelof Dotz (a type of grass used for washing hands).

ואשלג:
(r)

(Mishnah): Ashleg.

אמר שמואל שאלתינהו לנחותי ימא ואמרו אשלגא שמיה ומשתכח ביני נקבי מרגניתא ומפקי לה ברמצא דפרזלא:
(s)

(Shmuel citing seafarers): This is found in holes in gems. It is extracted using iron prongs.

2)

THE TEST THAT REMOVES KESAMIM

הטבילו ועשה [כו']:
(a)

(Mishnah): If one immersed a garment (and touched Taharos)...

תנו רבנן העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר צפון ועבר טהרותיו טמאות
(b)

(Beraisa #1): If one applied the seven ingredients and the Kesem persisted, then he applied soap and the Kesem passed, the Taharos are Teme'im.

צפון צבע נמי מעבר
(c)

Objection: (If the seven ingredients did not remove the Kesem,) surely it is dye! (Tosfos - even if it is blood, it is so deeply absorbed that it is Batel, as if it was dye.)

אלא העביר עליו ששה סמנין ולא עבר העביר עליו צפון ועבר טהרותיו טמאות שאם העביר שביעי מתחילה שמא עבר
(d)

Correction: Rather, if one applied six ingredients and the Kesem persisted, then he applied soap and the Kesem passed, the Taharos are (Safek) Teme'im. Perhaps also the seventh ingredient would have made it pass!

תניא אידך העביר עליו שבעה סמנין ולא עבר שנאן ועבר טהרותיו טהורות
(e)

(Beraisa #2): If one applied the seven ingredients and the Kesem persisted, then he applied them again and the Kesem passed, the Taharos are Tehoros.

א"ר זירא לא שנו אלא הטהרות שנעשו בין תכבוסת ראשונה לשניה אבל טהרות שנעשו אחר תכבוסת שניה טהרותיו טמאות שהרי הקפיד עליו ועבר
(f)

(R. Zeira): This refers only to Taharos touched between the first and second laundering. Taharos touched after the second laundering are Teme'im, for (by repeating the process) he showed that he cares about the stain. (Therefore, it is not Batel.)

62b----------------------------------------62b
(דף סב,ב) אמר ליה רבי אבא לרב אשי מידי בקפידא תליא מילתא
(g)

Question (R. Aba): Does the Tum'ah depend on his concern?!

א"ל אין
(h)

Answer (Rav Ashi): Yes!

דתניא רבי חייא אומר דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
1.

(Beraisa - R. Chiya): If one applies the seven ingredients to Vadai Dam Nidah, he is Mevatel it. (Now, it is Tahor.)

ואמאי הא דם נדה הוא
2.

Question: The blood is still there!

אלמא בקפידא תליא מילתא
3.

Answer: Since he does not care about it, it is Tahor.

ה"נ בקפידא תליא מילתא
4.

Summation of Answer (h): Here also, the Tum'ah depends on what he cares about!

3)

ABSORBED TUM'AH

תנן התם חרסין שנשתמש בהן זב שבלעו משקין ונפלו לאויר התנור והוסק התנור התנור טמא שסוף משקה לצאת
(a)

(Mishnah): If a Kli Cheres absorbed Mashkim (this will be explained) of a Zav and fell into an oven, if the oven was ignited it is Tamei, for the Mashkim will ultimately leave the Cheres (due to the fire. It is as if they already left.)

אמר ר"ל לא שנו אלא משקין קלים אבל משקין חמורין טמא אע"פ שלא הוסק התנור
(b)

(Reish Lakish): This is only if the Mashkim were Kalim (Rishonim l'Tum'ah). If they were Chamurim (Avos ha'Tum'ah, e.g. his urine), the oven is Tamei whether or not it was ignited.

רבי יוחנן אמר אחד משקין קלין ואחד משקין חמורין אם הוסק התנור אין אי לא לא
(c)

(R. Yochanan): Even if the Mashkim were Chamurim, the oven is Tamei only if it was ignited.

איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש הטבילו ועשה על גביו טהרות והעביר עליו ז' סמנין ולא עבר הרי זה צבע וטהרותיו טהורות ואין צריך להטביל
(d)

Question (R. Yochanan, against Reish Lakish - Mishnah): If one immersed a garment, (wore the garment and) touched Taharos, applied the seven ingredients and the Kesem persisted, the Kesem is dye, and the Taharos are Tehorim. (If absorbed Tum'ah is Metamei as if it left, we should be concerned lest there is blood inside!)

אמר ליה הנח לכתמים דרבנן
(e)

Answer: Tum'as Kesamim is mid'Rabanan. (Therefore we are Metaher the Safek).

והתני רבי חייא דם הנדה ודאי מעביר עליו ז' סמנין ומבטלו
(f)

Question (Beraisa - R. Chiya): If one applies the seven ingredients to Vadai Dam Nidah, he is Mevatel it.

אמר ליה רבי לא שנה רבי חייא מנא ליה
(g)

Answer (Reish Lakish): The Beraisa is mistaken. If Rebbi did not teach this in a Mishnah (the Mishnah implies that the ingredients Mevatel only Kesamim, but not Vadai blood), how could R. Chiya (his Talmid) know it?!

איתיביה רבי יוחנן לריש לקיש רביעית דם שנבלע בבית הבית טמא ואמרי לה הבית טהור
(h)

Question (R. Yochanan, against Reish Lakish - Mishnah): If a Revi'is of blood (of a Mes) was absorbed in (the floor of) a house, (some texts - any Kli in) the house is Tamei. Some say, it is Tahor;

ולא פליגי הא בכלים דמעיקרא הא בכלים דבסוף
1.

These two opinions do not argue. Before the blood was absorbed, it is Tamei. (If a Kli was brought into the house) after it was absorbed, it is Tahor.

נבלעה בכסות אם מתכבסת ויוצא ממנה רביעית דם טמאה ואם לאו טהורה
2.

(Continuation of Mishnah): If a Revi'is of blood was absorbed in a garment, it is Metamei b'Ohel only if a Revi'is of blood will come out through laundering. (Even though a Revi'is is absorbed, since it will not come out easily, it is not Metamei!)

אמר רב כהנא מקולי רביעיות שנו כאן שאני דם תבוסה דרבנן
(i)

Answer (Rav Kahana): (Normally, absorbed Tum'ah is Metamei.) The Mishnah discusses Dam Tevusah. (We are unsure whether it came out before or after death). Since it is Metamei b'Ohel only mid'Rabanan, Chachamim were lenient.

איתיביה ר"ל לרבי יוחנן כל הבלוע שאינו יכול לצאת טהור
(j)

Question (Reish Lakish, again R. Yochanan - Mishnah): Any absorbed Tum'ah that cannot leave is Tahor.

הא יכול לצאת טמא ואף ע"ג דלא נפיק
1.

Inference: If it can leave it is Tamei, even before it leaves!

א"ר פפא כל היכא דאין יכול לצאת ולא הקפיד עליו דברי הכל טהור
(k)

Answer (Rav Papa): Whenever it cannot leave (easily) and one does not care about it, all agree that it is Tahor;

יכול לצאת והקפיד עליו דברי הכל טמא
1.

Whenever it can leave and one cares about it, all agree that it is Tamei;

כי פליגי דיכול לצאת ולא הקפיד עליו מר סבר כיון דיכול לצאת אף על גב דלא הקפיד עליו
2.

They argue about when it can leave and one does not care about it. Reish Lakish holds that since it can leave, even though he does not care about it, it is Tamei;

ומר סבר אע"ג דיכול לצאת (דף סג,א) אם הקפיד עליו אין אי לא לא:
3.

R. Yochanan holds that even though it can leave, it is Tamei only if he cares about it.