Why did Yakov vow? "Tov Asher Lo Sidor"!


Moshav Zekenim (from Bereishis Rabah 70a): One may vow at a time of distress.


Tosfos ha'Shalem (2): Since he did not have anything to offer now 1 [he could only vow].


Even though he did pour oil on it, he did not consider this enough. Perhaps it was less than a Log, the smallest Nedavah of oil. (PF)


Why did Yakov stipulate "Im... (if Hashem will guard me)"? Hashem already promised him! Also, one should not serve Hashem on condition to receive reward!


Rosh, Da'as Zekenim, Hadar Zekenim #1, Moshav Zekenim: This was a not a Tenai, rather, a Shevu'ah. When Hashem will do... I will...


Hadar Zekenim #2: He meant, if Hashem will guard me from idolatry, murder and Arayos...


Tosfos ha'Shalem (5): Hashem's promise was in a dream, and every dream has Batel matters...


Tosfos ha'Shalem (6): He stipulated if the promise will be fulfilled immediately. "Lechem Le'echol" refers to a wife. 1


Tosfos ha'Shalem (9): It is difficult to say that he was concerned lest sin nullify the promises. 2 Rather, he was concerned lest his dream was due to his thoughts during the day, that Yitzchak gave to him Birkas Avraham.


Tosfos ha'Shalem (11, citing R. Yehudah ha'Chasid:, citing R. Yitzchak of Rusiya): Yakov cannot manage with less than [minimal food and clothing]. He vowed to tithe only what he receives above this.


Riva (verse 22, citing R. Tam): Yakov accepted to fulfill whether or not Hashem will give to him.


Why did Yakov stipulate about a wife, but not about children? His primary desire was to have children! (Refer to 31:17:1:1 - PF.)


Why is this difficult? Brachos 4a asks why Yakov feared Esav in spite of Hashem's promise, and says that he was concerned for sin! Perhaps that is because he found himself in a dangerous situation, or he was worried lest he sinned through marrying two sisters, getting angry at Rachel and Lavan, benefiting from Lavan's money... (PF)


Why did Yakov stipulate about clothing? Hashem did not promise this!


Riva #1, Hadar Zekenim: Clothing to guard from heat and cold is part of Shmirah.


Riva #2: Hashem said "Lo E'ezavcha". One who has no clothing is abandoned - "v'Ohev Ger Lases Lo Lechem v'Simlah."


Tosfos ha'Shalem (14, citing Maharam bar Baruch): He requested Bigdei Kehunah, i.e. the fulfillment of the purchase of the Bechorah.


Why does it say "Leimor"?


Hadar Zekenim: This teaches that for generations, Yisrael will vow at times of their affliction. This is why vows are attributed to him - "... Nadar la'Avir Yakov."


רש"י: אם ישמור לי הבטחות הללו: מה הזקיק את רש"י לפרש כך?


גור אריה: קשה שהקב"ה כבר הבטיח ליעקב שיהיה עמו? אלא כוונת יעקב- אם ישמור לי ה' הבטחתו, ומכיוון שאין טעם שיזכיר יעקב רק את ההבטחה הזו, גם את המשך הפסוק יש לפרש על ההבטחות שכבר הובטחו לו.


רש"י: אם ישמור לי הבטחות הללו: למה חשש יעקב גם אחרי שהבטיחו הקב"ה?


גור אריה: הוא חשש שמא יגרום החטא או יתמעטו זכויותיו.


רש"י: אם ישמור לי הבטחות הללו: למה חשש שמא יגרום החטא, והרי כל דיבור שיצא מפי ה' לטובה אינו חוזר, ואפי' נתלכלך בחטא?


גור אריה (לקמ', לב,ח): יש חילוק בין נבואה להבטחה: הבטחה נאמרת לצדיק מפני זכותו, ובדין הוא שאם השתנה מקבל ההבטחה, תשתנה גם ההבטחה. נביא אינו מבטיח אלא מגלה העתידות והנבואה איננה תלויה במקבל אלא כך גזר ה', ולכן רוב דברי הנבואה נאמרו בלשון עבר, כאילו כבר נעשה הדבר, ומשום כך אין חשש שיגרום החטא. עיי"ש. 1


ע"ע במהר"ל גבורות ה' (פ"ז, עמ' מ', ד"ה ודבר זה) שביאר לפי האמור למה נבואה לרעה יכולה להשתנות.


רש"י: והמבקש לחם הוא קרוי נעזב: למה דוקא המבקש לחם נקרא 'נעזב'?


גור אריה: לחם הוא דבר הנצרך תמיד, ולכן החסר לחם הוא נעזב לגמרי.


למה ביקש יעקב גם על בגד ללבוש אע"פ שזה לא הובטח לו?


גור אריה: מאחר שה' משגיח עליו לתת לו לחם, הוא משגיח על כולו- גם לתת לו בגד ללבוש 1 , ומשום כך בגד ללבוש כלול בהבטחת הלחם.


שהרי לחם הוא דבר הנצרך תמיד, וכפי שנתבאר לעיל.

Chumash: Perek: Pasuk:
Month: Day: Year:
Month: Day: Year:

KIH Logo
D.A.F. Home Page
Sponsorships & Donations Readers' Feedback Mailing Lists Talmud Archives Ask the Kollel Dafyomi Weblinks Dafyomi Calendar Other Yomi calendars