1)

PERMISSION TO ACQUIRE [line 4 from end on previous Amud]

א"ר אלעזר המוכר בור לחבירו כיון שמסר לו דליו קנה
(a)

(R. Elazar): If Reuven sold a well to Shimon, once he hands over the cover, he acquires the well.

היכי דמי
(b)

Question: What is the case?

אי בכספא ליקני בכספא
1.

If he acquired it with money, that is the acquisition!

אי בחזקה ליקני בחזקה
2.

If he acquired it with Chazakah, that is the acquisition!

לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני
(c)

Answer: Really, he acquired with Chazakah. Normally, Reuven must say 'go make a Chazakah';

וכיון שמסר לו דליו כמאן דאמ' ליה לך חזק וקני דמי:
1.

Handing over the cover is like saying 'go make a Chazakah.'

א"ר יהושע בן לוי המוכר בית לחבירו (דף נב,א) כיון שמסר לו מפתח קנה
(d)

(R. Yehoshua ben Levi): If Reuven sold a house to Shimon, once he hands over the key, he acquires the house.

ה"ד
(e)

Question: What is the case?

אי בכספא ליקני בכספא
1.

If he acquired it with money, that is the acquisition!

אי בחזקה ליקני בחזקה
2.

If he acquired it with Chazakah, that is the acquisition!

לעולם בחזקה ובעי למימר ליה לך חזק וקני
(f)

Answer: Really, he acquired with Chazakah. Normally, Reuven must say 'go make a Chazakah';

וכיון שמסר לו מפתח כמאן דאמר ליה לך חזק וקני דמי
1.

Handing over the cover is like saying 'go make a Chazakah.'

אמר ריש לקיש משום ר' ינאי המוכר עדר לחבירו כיון שמסר לו משכוכית קנה
(g)

(Reish Lakish): If Reuven sold a herd to Shimon, once he hands over the Mashchuchis (this will be defined), he acquires the herd.

ה"ד
(h)

Question: What is the case?

אי במשיכה ליקני במשיכה
1.

If he acquired it with Meshichah ((taking to one's premises ), that is the acquisition!

אי במסירה ליקני במסירה
2.

If he acquired it with Mesirah (handing over), that is the acquisition!

לעולם במשיכה ובעי למימר ליה לך משוך וקני
(i)

Answer: Really, he acquired with Meshichah. Normally, Reuven must say 'go do Meshichah;

וכיון דמסר לו משכוכית כמאן דאמר ליה לך משוך וקני דמי
1.

Handing over the Mashchuchis is like saying 'go do Meshichah.'

מאי משכוכית
(j)

Question: What is the Mashchuchis?

הכא תרגמו קרקשתא
(k)

Answer #1 (Chachamim of Bavel): It is the bell one rings to make the herd come.

ר' יעקב אומר עיזא דאזלא בריש עדרא
(l)

Answer #2 (R. Yakov): It is the goat that goes at the front.

כדדרש ההוא גלילאה עליה דרב חסדא כד רגיז רעיא על ענא עביד לנגדא סמותא:
(m)

(A Galilean, in front of Rav Chisda): When a shepherd is angry at the flock, he blinds the lead goat. (It will fall in a pit, and they will follow it. Similarly, when Hash-m wants to punish Yisrael, He appoints an improper leader.)

2)

WHICH PARTNER IS RESPONSIBLE? [line 14]

(משנה) כסהו הראשון ובא השני ומצאו מגולה ולא כסהו השני חייב
(a)

(Mishnah): If Reuven covered the pit, and Shimon found it uncovered and did not cover it, Shimon is liable;

כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
(b)

If Reuven properly covered a pit and an animal fell in and died, he is exempt;

לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב
1.

If he covered it improperly and an animal fell in and died, he is liable.

נפל לפניו מקול הכרייה חייב
(c)

If an animal fell forwards, due to the noise of the digging, he (the owner of the pit) is liable;

לאחריו מקול הכרייה פטור
1.

If it fell backwards, due to the noise of the digging, he is exempt.

נפל לתוכו שור וכליו ונשתברו חמור וכליו ונתקרעו חייב על הבהמה ופטור על הכלים
(d)

If an ox fell in with its Kelim and they broke, or a donkey with its Kelim and they tore, he is liable for the animals, but not for the Kelim.

נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן חייב
(e)

If an ox fell in, if it (alternatively, the owner) was deaf, insane, or a child, the owner is paid;

בן או בת עבד או אמה פטור:
1.

If it (or he) was a child or slave, no payment is made.

וראשון עד אימת מיפטר
(f)

(Gemara) Question: Until when is Reuven exempt?

אמר רב בכדי שידע
(g)

Answer #1 (Rav): He is exempt until he sees that it is uncovered.

ושמואל אמר בכדי שיודיעוהו
(h)

Answer #2 (Shmuel): He is exempt until he is told that it is uncovered.

ורבי יוחנן אמר בכדי שיודיעוהו וישכור פועלים ויכרות ארזים ויכסנו:
(i)

Answer #3 (R. Yochanan): He is exempt until he is told that it is uncovered and can hire workers to cut trees to cover it.

3)

HOW STRONG MUST THE COVER BE? [line 27]

כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור:
(a)

(Mishnah): If Reuven properly covered a pit and an animal fell in and died, he is exempt.

כיון דכסהו כראוי היכי נפל
(b)

Question: If it was covered properly, how did an animal fall in?

אמר ר' יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
(c)

Answer (R. Yitzchak bar bar Chanah): Worms corroded the cover.

איבעיא להו כסהו כסוי שיכול לעמוד לפני שוורים ואין יכול לעמוד בפני גמלים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלי ביה מאי
(d)

Version #1 - Question: If Reuven's pit was covered properly for oxen to pass over, but not for camels, and camels passed over and weakened it, then oxen fell in, what is the law?

אמרי היכי דמי
1.

Question: What is the case?

אי דשכיחי גמלים פושע הוא
i.

If camels often go there, Reuven was negligent!

ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא
ii.

If camels do not go there, this is Ones!

לא צריכא דאתו לפרקים
2.

Answer: The case is, camels occasionally go there.

מי אמרינן כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה
i.

Do we say, he should have realized that camels might go there?

או דלמא כיון דהשתא מיהת ליכא אנוס הוא
ii.

Or, since there were not camels at the time, he is Ones.

ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
(e)

Answer #1 (Mishnah): If he covered it properly and an ox or donkey fell in and died, he is exempt.

ה"ד
1.

Question: What is the case?

אילימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים
2.

Suggestion: It was covered properly for oxen and camels.

היכי נפול
3.

Question: If so, how did an animal fall in?

אלא לאו כראוי לשוורים (דף נב,ב) ולא כראוי לגמלים
4.

Answer #1: It was covered properly for oxen, but not for camels (and camels passed over and weakened it).

52b----------------------------------------52b
ואי דשכיחי גמלים אמאי פטור פושע הוא
5.

Question: We cannot say that camels often go there, for if so he was negligent, and he would be liable!

ואי דלא שכיחי גמלים פשיטא אנוס הוא
i.

If camels do not go there, this is Ones. Obviously, he is exempt!

אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוה ואתו שוורים ונפלו ביה וקתני פטור אלמא כיון דהשתא ליכא אנוס הוא
6.

Answer: We must say that camels occasionally go there. (The Mishnah says that he is liable. This answers question (d)).

אמרי לא לעולם כראוי לשוורים וכראוי לגמלים ודקא קשיא לך היכי נפול א"ר יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
(f)

Rejection (and Answer #2 to Question e:3 - R. Yitzchak bar bar Chanah): It was covered properly for oxen and camels, and worms corroded the cover.

ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב
(g)

Answer #2 (Mishnah): If he covered it improperly and an animal fell in and died, he is liable.

היכי דמי
1.

Question: What is the case?

אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים פשיטא צריכא למימר דחייב
i.

If it was not covered properly for oxen or camels, obviously, he is liable!

אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים
2.

Answer #1: Rather, it was covered properly for oxen, but not for camels.

היכי דמי
3.

Question: What is the case?

אי דשכיחי גמלים פושע הוא ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא
i.

If camels often go there, obviously, he is liable! If camels do not go there, this is Ones. He should be exempt!

אלא לאו דאתיין לפרקים ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה
4.

Answer: The case is, camels occasionally go there. Camels passed over and weakened it, then oxen fell in.

וקתני חייב אלמא כיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה
5.

The Mishnah says that he is liable. (This answers Question (d).)

לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים
(h)

Rejection (and Answer #2 to Question g:1): Really, it was covered properly for oxen, but not for camels, and camels are common;

ודקא קשיא לך פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו כראוי
1.

Indeed, it is no Chidush that he is liable. The case was taught for parallel structure.

איכא דאמרי הא נמי ודאי לא איבעיא לן דכיון דאתיין לפרקים פושע הוא דאיבעי ליה אסוקי אדעתיה כי איבעי לן הכי הוא דאיבעיא לן
(i)

Version #2: We need not ask about a pit covered properly for oxen, but not for camels. Clearly, he is negligent, since camels sometimes go there! Rather, we ask about the following.

כסהו כסוי שיכול לעמוד בפני שוורים ואינו יכול לעמוד בפני גמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו מהו
(j)

Question: If a pit was covered properly for oxen, but not for camels, and camels often go there, and worms corroded the cover (and an ox fell in), what is the law?

מי אמרינן מגו דהוי פושע אצל גמלים הוי פושע נמי לענין התלעה
1.

Do we say that since he was negligent regarding camels, he is liable also for corrosion;

או דלמא לא אמרינן מגו
2.

Or, do we not say so?

ת"ש כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת פטור
(k)

Answer #1 (Mishnah): If it was covered properly, and an ox or donkey fell in, he is exempt.

ואתמר עלה אמר רבי יצחק בר בר חנה שהתליע מתוכו
1.

(R. Yitzchak bar bar Chanah): The case is, worms corroded the cover.

היכי דמי
2.

Question: What does 'it was covered properly' mean?

אילימא כראוי לשוורים וכראוי לגמלים והתליע מתוכו פשיטא דפטור מאי הוה ליה למעבד
i.

If it was covered properly for oxen and camels, clearly, he is exempt. What else could he have done?!

אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני פטור אלמא לא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי פושע לענין התלעה
3.

Answer #1: Rather, it was covered properly for oxen, but not for camels, and camels often come. We do not say that since he was negligent regarding camels, he is liable also for corrosion. (This answers Question (j).)

לא לעולם כראוי לגמלים וכראוי לשוורים והתליע מתוכו ודקא קשיא לך כי התליע מאי הוה ליה למעבד
(l)

Rejection (and Answer #2 to Question k:2): Really, it was covered properly for oxen and camels (and worms corroded it);

מהו דתימא איבעי ליה למיזל ומנקש עליה קמ"ל
1.

One might have thought that he must regularly test that the cover is still strong. The Mishnah teaches that this is not so.

ת"ש לא כסהו כראוי ונפל לתוכו שור או חמור ומת חייב
(m)

Answer #2 (Mishnah): If it was not covered properly and an ox or donkey fell in, he is liable.

היכי דמי
1.

Question: What is the case?

אילימא לא כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים צריכא למימר דחייב
i.

If it was not covered properly for oxen and camels, obviously he is liable!

אלא לאו כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים
2.

Answer #1: Rather, it was covered properly for oxen, but not for camels.

ואי דשכיחי גמלים פושע הוא
3.

Question: If camels often come, he is negligent. Obviously he is liable!

ואי דלא שכיחי גמלים אנוס הוא
i.

If camels do not come, he is Ones. He should be exempt!

אלא לאו דשכיחי גמלים והתליע מתוכו וקתני חייב אלמא אמרינן מגו דהוי פושע לענין גמלים הוי פושע לענין התלעה
4.

Answer: Rather, camels often come, and the cover corroded. We say that since he was negligent regarding camels, he is liable also for corrosion. (this answers Question (h)).

אמרי לא לעולם כראוי לשוורים ולא כראוי לגמלים ושכיחי גמלים ואתו גמלים וארעוהו ואתו שוורים ונפלו ביה
(n)

Rejection (and Answer #2 to Question m:1): Really, it was covered properly for oxen but not for camels. Camels often come, they came and weakened the cover, and then an ox fell in.

ודקא קשיא לך פשיטא פושע הוא איידי דנסיב רישא כסהו כראוי נסיב סיפא נמי לא כסהו
1.

Obviously, he is liable. This case was taught only for parallel structure.

ת"ש נפל לתוכו שור חרש שוטה וקטן סומא ומהלך בלילה חייב
(o)

Answer #3 (Beraisa): An ox fell in that was deaf, insane, young, blind, or walking at night, (the pit's owner) is liable;

פקח ומהלך ביום פטור
1.

If a healthy ox fell in during the, he is exempt.

ואמאי נימא מדהוי פושע לענין חרש הוי נמי פושע לענין פקח אלא לאו שמע מיניה לא אמרינן מגו שמע מיניה:
2.

We do not say that since he is liable for a deaf ox, he is liable also for a healthy ox. (Similarly, liability for camels does not confer liability for corrosion.)