PAST CYCLE DEDICATION

BERACHOS 54 (14 Nisan) - dedicated by Mr. D. Kornfeld l'Iluy Nishmas his grandmother, Chayah bas Aryeh Leib Shpira (nee Sole), on the day of her Yahrzeit.

1)

BRACHOS WHERE MIRACLES WERE DONE (Yerushalmi Perek 9 Halachah 1 Daf 1a)

מתני' הרואה מקום שנעשו בו נסים לישראל אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה

(a)

(Mishnah): If one sees a place where miracles were done for Yisrael, he says "blessed is He Who did miracles for our ancestors in this place."

1.

Note: These Berachos are said with Shem u'Malchus, i.e. Hash-m's name and kingship. Below (64b) we assume that they are comparable to Brachos on fragrances.

מקום שנעקרה ממנו עבודה זרה אומר ברוך שעקר עבודה זרה מארצינו:

(b)

If one sees a place from which idolatry was uprooted, he says "blessed is He Who uprooted idolatry from our land";

גמ' מתני' בנסי ישראל אבל בנסי יחידי שנעשו לו אינו צריך לברך.

(c)

(Gemara): Our Mishnah discusses miracles done for all of Yisrael, but for miracles done for an individual, he need not bless [unless the miracle occurred for him].

מהו שיברך אדם על נסי אביו ועל נסי רבו ואם היה אדם מסויים כגון יואב בן צרויה וחביריו ואדם שנקדש בו שם שמים כגון חנניה מישאל ועזריה

(d)

Question: Does one bless for miracles done for his father, miracles for his Rebbi, or if he was a special person, like Yo'av ben Tzeruyah and his colleagues, or a person who was Mekadesh Shem Shamayim, like Chananyah, Misha'el and Azaryah? (The last question is answered below.)

ונסי שבטים מהו שיברך.

(e)

Question: Miracles done for a Shevet, does one bless?

מאן דאמר כל שבט ושבט איקרי קהל צריך לברך מאן דאמר כל השבטים קרויין קהל אין צריך לברך.

(f)

Answer: The one who says that every Shevet is called a Kahal (and if the majority of a Shevet transgressed Kares due to a mistaken ruling of the Great Sanhedrin, they bring Par Helam Davar, he holds that), he must bless. The one who says [only] all the Shevatim [together] are called Kahal, he holds that), he need not bless.

הרואה בבל צריך לברך חמש ברכות. ראה פרת אומר ברוך עושה בראשית.

(g)

One who sees [the following matters in] Bavel must bless five Brachos. If he saw the Peras (Euphrates) river, he blesses Baruch Oseh Bereishis.

ראה [דף סב עמוד ב] מרקוליס אומר ברוך ארך אפים. ראה ביתו של נבוכדנצר אומר ברוך שהחריב ביתו של אותו רשע.

(h)

If he saw [the idol] Markulis, he blesses "Baruch is the One who is slow to anger." If he saw the house of Nebuchadnetzar, he blesses "Baruch is the One who destroyed that Rasha's house."

ראה מקום כבשן האש וגוב אריות אומר ברוך שעשה נסים לאבותינו במקום הזה.

(i)

If he saw the place of the furnace [into which Chananyah, Misha'el and Azaryah were thrown], or the lions' den [into which Daniel was thrown], he blesses "Baruch is the One who did miracles for our fathers in this place."

ראה מקום שנוטלין ממנו עפר אומר ברוך אומר ועושה ברוך גוזר ומקיים.

(j)

If he saw the place where [an animal cannot leave until] they take from there earth [and put it on the animal - this was a curse of Bavel], he blesses "Baruch is the One who decrees and fulfills."

ראה בבל אומר [ישעיה יד כג] וטאטאתיה במטאטא השמד.

(k)

If he saw Bavel, he says "v'Tatasiha b'Mat'atei ha'Shemad."

רבי זעירא ורבי יהודא בשם רב כל ברכה שאין עמה מלכות אינה ברכה

(l)

(R. Ze'ira and R. Yehudah citing Rav): Any Brachah without Shem [Hash-m] and Malchus is not an [absolute] Brachah.

אמר רבי תנחומא אנא אמר טעמא [תהילים קמה א] ארוממך אלהי המלך.

(m)

Source (R. Tanchuma): "Aromimcha Elokai ha'Melech [va'Avarcha Shimcha]."

רב אמר צריך לומר אתה

(n)

(Rav): One must say [in a Brachah] "Atah" (You).

ושמואל אמר אינו צריך לומר אתה.

(o)

(Shmuel): One need not say "Atah".

רבי יוחנן ורבי יונתן אזלין מיעבד שלמא באילין קורייתא דדרומה עלון לחד אתר ואשכחון לחזנא דאמר האל הגדול הגבור והנורא האביר והאמיץ ושיתקו אותו. אמרו לו אין לך רשות להוסיף על מטבע שטבעו חכמים בברכות.

(p)

R. Yochanan and R. Yonason went to make Shalom in southern cities. They went to one place and found the Shali'ach Tzibur say 'ha'Kel ha'Gadol ha'Gibor veha'Nora ha'Avir veha'Amitz', and they silenced him. They told him, you have no permission to add to the text that Chachamim fixed in Brachos.

רב הונא בשם רב [איוב לז כג] שדי לא מצאנוהו שגיא כח לא מצינו כחו וגבורתו של הקדוש ברוך הוא.

(q)

(Rav Huna citing Rav): "Shakai Lo Metzanuhu Sagi Ko'ach" - we cannot [fathom or express] the strength and Gevurah of ha'Kadosh Baruch Hu.

רבי אבהו בשם רבי יוחנן [שם כ] היסופר לו כי אדבר (כי) [צ"ל אם] אמר איש כי יבולע אם בא אדם לספר גבורותיו של הקדוש ברוך הוא מתבלע מן העולם.

(r)

(R. Avahu citing R. Yochanan): "Ha'Yesupar Lo Ki Adaber Im Amar Ish Ki Yevula" - if a person comes to tell [all] the Gevurah of ha'Kadosh Baruch Hu, he will be swallowed from the world.

אמר רבי שמואל בר נחמן [תהילים קו ב] מי ימלל גבורות ה' כגון אני וחברי

(s)

(R. Shmuel bar Nachman): "Mi Yemalel Gevuros Hash-m" - someone like me (David) and my colleagues.

אמר רבי אבון מי ימלל גבורות ה'

(t)

(R. Avun): "Mi Yemalel Gevuros Hash-m?!" (Can anyone do so?!)

תרגם יעקב כפר נבורייא בצור [שם סה ב] לך דומיה תהלה אלהים בציון סמא דכולא משתוקא למרגלית דלית לה טימי כל שמשבח בה פגמה.

(u)

Yakov [the esteemed man] of the village of Nevuraya expounded in Tzur "Lecha Dumiya Sehilah Elokim b'Tziyon" - the choicest [praise] of Hash-m is silence. [A parable for this is] a pearl without a [limit to its] value - anyone who praises it (assigns a value to it) blemishes it.

OTHER D.A.F. RESOURCES
ON THIS DAF