BECHOROS 46 (28 Iyar) -ֲ Dedicated in honor of the birthday of Neti Linzer.


THE DISCUSSIONS OF BEIS HILLEL AND BEIS SHAMMAI (Yerushalmi Maaser Sheni Perek 3 Halachah 3 Daf 16b)

אמרו בית הלל לבית שמאי אין אתם מודים לנו בפירות שלא נגמרה מלאכתן שיפדה מעשר שני שלהן ויאכל בכל מקום אף פירות שנגמרה מלאכתן כן.


(Beis Hillel to Beis Shammai): Don't you agree that produce that was not completed should have its Maaser Sheni redeemed and it can be eaten anywhere; and the same applies to produce that was completed!

אמרו להם בית [דף יז עמוד א] שמאי לא אם אמרתם בפירות שלא נגמרה מלאכתן שהוא יכול להבקירן ולפוטרן מן המעשרות תאמרו בפירות שנגמרה מלאכתן שאינו יכול להבקירן ולפוטרן מן המעשרות.


(Beis Shammai to Beis Hillel): No. For produce that isn't complete, he could declare it Hefker (ownerless) and thereby exempt it from Maaseros. Would you say the same for produce that is complete, where he cannot declare it Hefker and exempt it from Maaseros?!

אמרו להן בית הלל אף פירות שנגמרה מלאכתן יכול הוא להבקירן ולפוטרן מן המעשרות


(Beis Hillel to Beis Shammai): Even produce that is complete can be declared Hefker and exempted from Maaseros.

וכי סלי תאנים וענבים לאכילה שמא אין יכול להבקירן ולפוטרן מן המעשרות


Proof: Baskets of figs and grapes for eating are completed - certainly they can be declared Hefker and exempted from Maaseros.

הדא אמר' סלי תאנים לאכילה וסלי ענבים לאכילה גמר מלאכה הן.


This shows that fig and date baskets for eating are considered completed.

אמרו להן בית שמאי לא אם אמרתם בפירות שלא נגמרה מלאכתן שהוא יכול להוציא עליהן שני ממקום אחר תאמרו בפירות שנגמרה מלאכתן שאינו יכול להוציא עליהן שני ממקום אחר.


Rebuttal (Beis Shammai to Beis Hillel): (Returning to the Gemara's discussion of Beis Shammai and Beis Hillel) No. Produce that is not complete (that was brought into Yerushalayim) can have Maaser Sheni separated for them from elsewhere; but would you say it for produce that is complete that cannot?!

הדא פשטא שאילא (אמר) [ד]רבי זעירא


This can resolve the question of R. Zeira (above Bechoros 45(e) - If a person separated Maaser Sheni from another pile that had not been brought into Yerushalayim for a pile that had, is the pile inside now exempt from Maaser Sheni? Or do we say that once it was brought in, the walls already 'took hold' of the Maaser Sheni in the Tevel and it must be separated from that Tevel rather than from another pile?) The Beraisa teaches clearly that according to Beis Shammai, one may not separate from another pile.

רבי חנינא ורבי יונתן ורבי יהושע בן לוי עלו לירושלים נתמנו להן פירות וביקשו לפדותן (בגבולין)


R. Chanina, R. Yonasan and R. Yehoshua ben Levi ascended to Yerushalayim. They received produce of Maaser Sheni and they wanted to redeem them.

אמר לון חד סב[ת]א אבוכון לא הוון עבדין כן אלא (מפקרן)[מפקין] חוץ לחומה ופודין אותן שם.


An elderly woman said to them, "Your fathers would not do that. They would take them out of the walls of Yerushalayim and redeem them there."

סבתא הוות סברה מימר רואין את המחיצות כאלו עולות ואילין רבנן הווין סברין מימר אין רואין את המחיצות כאלו עולות. סבתא הוות סברה מימר כרבי (ליעזר)[יהושע] ואילין רבנין [הווין] סברין מימר כרבי (יהושע)[ליעזר].


She reasoned that we view the (destroyed) walls as if they are standing. The Rabbis reasoned that we do not view them as if they are standing. She wanted to follow R. Yehoshua (that the Kedushah of the Beis HaMikdash is permanent) and they wanted to follow R. Eliezer.

רבי פינחס מסאב לה ופדה לה דו חשש לדו ולדין.


R. Pinchas would make his produce Tamei and he would redeem it (even in Yerushalayim). He was concerned for both of those opinions. (If there is still Kedushah, Tahor produce may not be redeemed there and it may also not be removed.)

רבי יעקב בר אידי ור' יהושע בן לוי הלכה כדברי [דף יז עמוד ב] התלמיד:


(R. Yaakov bar Idi and R. Yehoshua ben Levi): The Halacha follow the words of the student. (This refers to the statement in the Mishnah (see Bechoros 44(h)1.), that R. Shimon ben Yehuda cited from R. Yosi that Beis Shammai and Beis Hillel disagree over produce that was already complete - Beis Shammai say that he must return the Maaser Sheni to Yerushalayim and eat it there. Beis Hillel say that he may redeem it and eat it anywhere.

אמר רבי זעירא ובלבד בפירות שהן טבולין לדמאי הא דמאי עצמו כבר תפסתו מחיצה:


(R. Zeira): (The Mishnah taught that Tevel of Demai may be taken in and out and then redeemed outside Yerushalayim.) This refers specifically to Tevel of Demai (where its Maaser Sheni has not yet been separated), but as for actual Maaser Sheni that was separated from Demai, once it was brought into Yerushalayim, the walls absorbed it and it must be eaten there.