[1] דהיינו שהם קדושים קדושת הגוף אפי' שקדם מומן להקדשן, משא"כ שאר קדשים אם קדם מומם להקדשם הם רק קדושים קדושת דמים.

[2] פירש"י לפנינו שהיה משתבח שכבר בירכה - ושפטור מלתת את הוולד לכהן, ולפ"ז גוי לא היה לו להשתבח בזה, כיון שע"פ רוב אין הוא בקי בדיני ישראל, ולכן אין לנו ללמוד משתיקתו שלא ביכרה. וכן פירשו התוס' (בד"ה אישתבוחי), אלא שהם הביאו בשם רש"י שהיה משתבח שכבר ילדה ולא תסתכן עוד בלידה (עיקר הסכנה הוא בלידה ראשונה), אבל עובד כוכבים אפי' שאומר כן אין הוא נאמן דרגיל לשקר. ואפי' אם היה מסיח לפי תומו אינו נאמן מתי שיש בדבריו להשביח את מקחו.