DEALINGS WITH IDOLATERS (Yerushalmi Halachah 1 Daf 1a)

משנה לפני אידיהן של נכרים שלשה ימים אסורין מלשאת ומלתת עמהן מלהשאילן ומלשאול מהן מלהלוותן ומלהלוות מהן מלפורעם ומלהפרע מהן


(Mishnah): Three days before the festivals of the idolaters ('Eidehem'), it is prohibited to buy and sell from them (lest the Jew be the cause of the idolaters going and thanking their gods for the profits made); to lend or borrow items or money from them; to repay or collect loans.

רבי יהודה אומר נפרעין מהן מפני שהוא מיצר


(R. Yehuda): One may collect a loan from them because it is painful for them.

אמרו לו אע"פ שהוא מיצר עכשיו שמח הוא לאחר זמן


(Chachamim): Even though he is pained now, he is happy later.

רבי ישמעאל אומר שלשה לפניהן ושלשה לאחריהן אסור


(R. Yishmael): Both three days before and three days after are prohibited.

וחכמים אומרים לפני אידיהן אסור לאחר אידיהן מותר:


(Chachamim): Before is prohibited but after is permitted.

גמרא רבי חמא בר עוקבה שמע כולהון מכא והביאו לבוקר זבחיכם לשלשת ימים מעשרותיכם.


(Gemara): R. Chama bar Ukva learned this law of three days before, from the pasuk referring to when Jews were serving idols (Amos 4:4), "and bring your sacrifices in the morning, every three days your tithes". This is an allusion to the fact that the idolaters prepare their sacrifices for three days before their festival.

א"ל רבי יוסי אין כיני אפילו בגליות דתני נחום המדי אומר יום אחד בגליות אסור.


Question (R. Yosi to R. Chama): If the law is alluded to in the pasuk, then the law should apply even in the Diaspora, but the Baraisa taught - Nachum HaMadi says that these prohibitions only apply on the day that precedes the festival...?

מאי כדון תמן בדקו ומצאו שהן עושין צרכיהן ליום אחד ואסרו יום אחד ברם הכא בדקו ומצאו שעושין צרכיהן לשלשת ימים ואסרו להן שלשת ימים.


Answer: What is Nachum HaMadi's reason? They discovered that the idolators prepared for the festival only on the day prior to it. However, here they checked and found that it was for three days, so they prohibited all three days.