-------------------------------------------------

[1] כגון שמתעסק בסכין להגביהו או לזורקו, אף שמתכוין לחתיכה הא אינו מתכוין לחתיכת סימנים.

[2] פי' לרבנן דפליגי אר' נתן דבעו כוונה בשיטה, אולם ר' נתן לא בעי.

[3] רש"י בחולין העמיד בכה"ג את מה שאמרו: "המתעסק בקדשים פסול", והקשו תוס', דבאופן זה גם בחולין הוא פסול ולא רק בקדשים.

[4] וכן נמי מתעסק דסוגיין, שחשב שהבהמה שלפניו היא חולין ושחטה - שפסול, דאף שחטאת ששחטה לשם חולין אינו פוסל [דאין מינה אינו מחריב בה], מ"מ כשחשב שזו בהמת חולין הרי הוא מתעסק בעלמא ופסול בקדשים.

[5] כן אמרה הגמ': לית ליה דתרוייהו, אולם הראיה היא מדילמא וכו', וכן בכולם.