[1] דלכל אחד מהיבמים תיקנו לו כח לעשות מאמר, ולכן בין הראשון שעשה מאמר ובין השני חלים.

[2] דכיון שכבר קנה היבם יבמה אחת, שוב אין לו כח לעשות מאמר באחרת.

[3] דומיא דקידושין שאחר שנתקדשה לאחד אין השני יכול לקדשה, כך במאמר אין מאמר השני כלום.

[4] כיון ששתי היבמות לפניו, ובכל אחת יש לו בה כח לעשות בה מאמר, לכן שני המאמרים חלים.