[1] פי', שתי יבמות שנפלו לפני יבם אחד מאח אחד ונתן גט לראשונה ושוב נתן לגט לשניה. וה"ה באח אחד שמת והשאיר יבמה אחת לשני יבמים, ונתן לה הראשון גט והשני גט. ויש לדון האם יש גט אחר גט לענין האם נאסרים בגט השני בקרובות אחד של השני, כלומר במקרה הראשון האם נאסר היבם בקרובות השניה שנתן לה גט, ובמקרה השני האם נאסר האח השני בקרובות יבמתו.

[2] גם כאן הוא בשני מקרים, בין ביבם אחד שעשה מאמר בשתי יבמות שנפלו מאח אחד, בין שני יבמים שעשו שני מאמרים אחד אחר השני ביבמה אחת שנפלה להם. והנידון האם מחמת המאמר השני צריכה גט. וכן אם נאסרת בקרוביו והוא בקרובותיה מחמת המאמר השני.

[3] כאן מיירי בכה"ג של שתי יבמות מאח אחד ליבם אחד או לשני יבמים, שבא על היבמה ואח"כ בא הוא או אחיו על היבמה השניה. אכן לא מיירי באיסור אשת איש ואשת אח שבא הראשון עליה ואח"כ בא גם אחיו עליה, דהא כיון שבא עליה הראשון הרי היא אשתו לכל דבר.

[4] גם כאן הוא בשני מקרים וכנ"ל שחלץ לראשונה ושוב חלץ לצרתה, או שהיתה יבמה אחת וחלץ לה הוא ושוב חלץ לה אחיו, והנידון האם החליצה השניה חשובה לאסור בקרובתיה.

[5] ואם נתן הוא גט לשניה נאסר בקרבותיה, וכן אם נתן לה אחיו גט גם נאסר בקרבותיה, דס"ל לחכמים שהגט הראשון לא הפקיע את הזיקה לגמרי רק חלק ממנה, והראיה, שהרי עדיין צריכה ממנו חליצה, וכיון שכן גם גט אחר יכול להועיל בה או בצרתה להאסר בקרובותיה.

[6] ודין זה בין לר"ג ובין לחכמים, דכיון שגם לר"ג מספקא ליה אי גט דוחה זיקה לגמרי או לא דוחה, ועל הצד שלא דוחה מועיל בה מאמר יבמין, והרי היא צריכה גט למאמר וחליצה לזיקתו. אכן לייבם אסור, כיון שקמה עליו באיסור ד"לא יבנה" מתי שהתחיל להוציאה בגט.

[7] כתבו התוס' (בד"ה צריכות) שלמ"ד דחליצה פסולה צריכה לחזור על כל האחין, וה"ה שאינה מועילה לפטור צרתה, כאן צריך שתי חליצות.

[8] דזו ביאת זנות בעלמא, דכבר ייבם את הראשונה, ולכן לא נאסר בקרובותיה.

[9] וביארה הגמ' דאמור רבנן ביאה פסולה יש אחריה כלום, משום דאי ביאה אחר הגט היא - צריכה בעלת הביאה גט וחליצה לאחת מהן, גזירה ביאה אחר הגט משום ביאה אחר חליצה, דאם נאמר שמספיק רק גט לבעלת הביאה, יאמרו מזה שהועילה הביאה לקיים מצות יבמין אחר גט ה"ה שתועיל אחר חליצה, ויבואו לבעול באיסור דלא יבנה אחר חליצה. ואי ביאה אחר מאמר היא - צריכות שתי גיטין וחליצה אחת, גזירה ביאה אחר מאמר משום ביאה אחר ביאה, דאם נאמר שבגט סגי, יבואו גם לעשות ביאה אחר ביאה וקא פגע באיסור אשת אח.