THE REWARD OF AN INNOCENT SOTAH (Yerushalmi Perek 3 Halachah 4 Daf 15b)

תני ר' יודה אומר בשם רבי לעזר בן מתיה הרי הוא אומר [במדבר ה כח] ואם לא נטמאה האשה וטהורה היא וכי אין אנו יודעין שאם לא נטמאה האשה שהיא טהורה. ומה תלמוד לומר וטהורה היא


(Beraisa - R. Yehudah citing R. Lazar ban Masyah) Question: It says "v'Im Lo Nitme'ah ha'Ishah u'Tehorah Hi" - do we not know that if she was not defiled, she is Tehorah?! Why does it say "u'Tehorah Hi"?

אלא סוף המקום פורע בה תחת ניוולה שאם היתה עקרה נפקדת. יולדת בצער יולדת בריוח.


Answer: In the end, Hash-m will pay her in place of her disgrace. (She will be purified of any blemish in her and her seed.) If she was barren, she bears [children]. If she used to give birth with pain, she gives birth with ease;

כאורים יולדת נאים שחורים יולדת לבנים קצרים יולדת ארוכים. נקיבות יולדת זכרים אחד יולדת שנים.


If she used to give birth to repulsive [babies], she gives birth to beautiful [babies]. If she used to give birth to black, she gives birth to white. . If she used to give birth to females, she gives birth to males. If she used to give birth to one [at a time], she gives birth to twins.

אמר לו רבי שמעון (בן לקיש - חיים שאל ב:ד, ספר ניר מחקוהו) אם כן ילכו כל הנשים ויתקלקלו בשביל שיפקדו.


Objection (R. Shimon): If so, all [barren] women will ruin themselves (arouse suspicion on themselves to provoke their husbands to be Mekanei, and transgress seclusion) in order to give birth!

ולית לר' שמעון ונקתה ונזרעה זרע.


Question: Does R. Shimon not hold that "v'Niksah v'Nizre'ah Zara"?!

אית ליה זרע כשר לא זרע פסול.


Answer: He holds that [the Torah teaches that] her children are [totally] Kosher. They are not Pasul children. (Even though she was forbidden to her husband, now she is totally permitted and there is no blemish in her children - YEFE MAR'EH, ALEI TAMAR.)


TEACHING TORAH TO WOMEN (Yerushalmi Perek 3 Halachah 4 Daf 15b)

ובן עזאי דלא כרבי לעזר בן עזריה.


Ben Azai [who said that one must teach his daughter Torah] holds unlike R. Lazar ben Azaryah;

דתני מעשה בר' יוחנן בן ברוקה ורבי אלעזר חסמא שהיו מהלכין מיבנה ללוד [דף טז עמוד א] והקבילו את ר' יהושע בבקיעין אמר להן מה חידוש היה לכם בבית המדרש היום


(Beraisa): A case occurred with R. Yochanan ben Brokah and R. Elazar Chisma. They were going from Yavneh to Lud, and they came to see R. Yehoshua in Beki'in. He asked them, what Chidush was in the Beis Midrash today?

ואמרו לו הכל תלמידיך ומימיך אנו שותים


R. Yochanan ben Brokah and R. Eliezer Chisma: [We are] all your Talmidim, and we drink your water (learn your teachings. We should not speak Chidushim in front of you!)

אמר להן אפי' כן אי אפשר לבית המדרש שלא יהא בו דבר חדש בכל יום. מי שבת שם.


R. Yehoshua: Even so [I authorize you to do so]. It is impossible that there is a Beis Midrash without a Chidush every day! Who expounded today? (After R. Gamliel was deposed and reinstated, sometimes he expounded, and sometimes R. Elazar ben Azaryah did.) They told him that R. Elazar ben Azaryah did.

אמרו לו רבי לעזר בן עזריה. ומה היתה פרשתו


They told him that R. Elazar ben Azaryah did. He asked what he taught.

הקהל את העם האנשים והנשים והטף. ומה אמר בה. הואיל והאנשים באין ללמוד והנשים באות לשמוע. הטף למה בא. אלא ליתן שכר למביאיהן.


R. Yochanan ben Brokah and R. Eliezer Chisma: "Hakhel Es ha'Am ha'Anashim veha'Nashim veha'Taf" - [R. Elazar] began expounding. Men come to learn. Women come to listen. Why do Taf (infants) come? It is in order to bring merit to those who bring them.

אמר להן אין הדור יתום שרבי אלעזר בן עזריה שרוי בתוכו.


R. Yehoshua: A generation that has R. Elazar ben Azaryah is not orphaned [from Chachamim]!

מטרונה שאלה את רבי לעזר מפני מה חט אחת במעשה העגל והן מתים בה שלש מיתות.


Question: An esteemed woman asked R. Lazar, there was one sin (idolatry) in the episode of the Egel. Why did people die three deaths? (Presumably, this is Stam R. Eliezer, R. Eliezer ben Hurkenas, the Rebbi of R. Akiva, his son was named Hurkenas, like we find below. Also the Bavli (Yoma 66b) attributes this to Stam R. Eliezer. - PF)

אמר לה אין חכמתה של אשה אלא בפילכה דכתיב [שמות לה כה] וכל אשה חכמת לב בידיה טוו.


R. Lazar: A woman's Chachmah is only with her rod for spinning thread - "v'Chol Ishah Chachmas Lev b'Yadeha Tavu"!

אמר לו הורקנוס בנו בשביל שלא להשיבה דבר אחד מן התורה איבדת ממני שלש מאות כור מעשר בכל שנה.


Hurkenus (to his father R. Lazar): Because you did not answer her one matter of Torah, I lost 300 Kor (9000 Sa'im) of Ma'aser [that she used to give to me every year - PNEI MOSHE].

אמר ליה ישרפו דברי תורה ואל ימסרו לנשים.


R. Lazar: [It is better that] Divrei Torah be burned, and not be given to women.

וכשיצתה אמרו לו תלמידיו רבי לזו דחיתה לנו מה אתה משיב.


After she left, his Talmidim said Rebbi - you dispelled her. What do you answer us?

רבי ברכיה רבי אבא בר כהנא בשם רבי ליעזר כל מי שהיה לו עדים והתראה היה מת בבית דין. עדים ולא התרייה היה נבדק כסוטה. לא עדים ולא התרייה היה מת במגפה.


Answer (R. Berachiyah citing R. Aba bar Kahana citing R. Liezer): Anyone who had (serve idolatry in front of) witnesses and warning, he died in Beis Din. If there were witnesses without warning, he was tested (and died) like a Sotah (Moshe ground up the Egel and cast it on the water and made Bnei Yisrael drink). If there were no witnesses and no warning, he died in a plague.


Note: Mei Sotah works only if there are no witnesses of Bi'ah! That is because witnesses suffice to forbid her to her husband, so there is no need to erase Hash-m's name. There are witnesses of seclusion. This corresponds to those who served the Egel in front of witnesses, without warning. There is testimony, just it is not enough to execute. (PF)

רב ולוי בר סיסי תריהון אמרין זיבח קיטר ניסך היה מת בבית דין. טיפח ריקד שיחק היה נבדק כסוטה שמח בליבו היה מת במגפה.


(Rav and Levi bar Sisi): If he slaughtered, burned or poured libation, he died in Beis Din. If he clapped, danced or laughed, he was tested like a Sotah. If he rejoiced in his heart, he died in a plague.

אי זהו חסיד שוטה ראה תינוק (מבעבע בנהר אמר לכשאחלוץ תפילי אצילנו עם כשהוא חולץ הוציא זה את נפשו) [צ"ל שטבע בנהר אמר שאחלוץ תפילי ואצילנו עד שחלץ תפיליו מת התינוק - הערוך].


What is a crazy Chasid? He saw a child drowning in the river, and he says 'after I remove my Tefilin, I will save him.' Until he removed his Tefilin, [the child] died;

ראה תאינה בכורה אמר במי שאפגע בו תחילה אתננה לו.


1. He saw a first fig (and does not want to benefit from it, as if Bikurim applied nowadays). He said, the first person I encounter, I will give it to him. (MINCHAH CHADASH - according to his opinion that there is a stringency even nowadays, by giving to someone else, he transgresses even more, i.e. a Torah Lav (Lifnei Iver)!)

ראה נערה מאורסה והיה רץ אחריה.


He saw a Na'arah Me'urasah and [a man was] running after her [to rape her, and did not want to kill him];

הדא היא דתנינן הרודף אחר חבירו להורגו אחר הזכור אחר נערה מאורסה


This is what the Mishnah teaches, one who pursues his colleague to kill him, after a male for Mishkav Zachar, or after a Na'arah Me'urasah [we kill the Rodef].