-------------------------------------------------

[1] אולם אם היה סמוך לוסתה, הסיק רבא שיש מקרה שחייב שתים על הכניסה ועל היציאה, וכגון שידע שישראל מוזהרים לפרוש מנשותיהם סמוך לשעת וסתן ולא ידע שאם ראתה נדה שאסור לו לפרוש מיד, [היינו ת"ח לזו ואין ת"ח לזו], ולכך על הכניסה חייב קרבן דסבר שיכול לבעול קודם וסתה ושגג בזה, ואפרישה חייב קרבן על מה שלא ידע שאסור לפרוש באבר חי.

[2] בתחילה כתבו תוס' שעל רב הונא הקשה רבה בר חנן שמצינו ארוכה וקצרה בנדה, דבארוכה פטור ובקצרה חייב, ודחו זאת דא"כ היה להקשות כן על המשנה, דגם מהמשנה משמע שפטור בארוכה, ועוד שאינו נקרא ארוכה וקצרה דומיא דמקדש שניהם אסורים, דלרב הונא משמש מת בעריות אינו בעילה כלל.