[1] וביאר ביד רמ"ה הטעם, שסגי להם בדין הקשה שקבלו במבול.

[2] כן ביאר ביד רמ"ה את סברת ר' מנחם ב"ר יוסי.

[3] ולכן אין הקב"ה מקדים את המבול, כדי שלא ידון עמהם מתושלח הצדיק.

[4] ולכן לא הקדים הקב"ה את המבול כדי שיוולד נח ויעשה תיבה וינצל, כי אם יקדים המבול נמצא צדיק זה בטל מהעולם.