1)

COMBINATIONS OF TUMAH (Yerushalmi Halachah 6 Daf 50b)

היה ציבור שליש זבין שליש טמאין שליש טהורין

(a)

Query: If one third of the congregation were Zavin, one third were Temeyim and one third were Tehorim, what is the law?

ר' מנא בשם חזקיה זבין וטמאין רבין על הטהורין ועושין בטומאה וזבין אינן עושין לא הראשון ולא את השני

(b)

Answer (R. Mana quoting Chizkiyah): The Zavin and Temeyim outweigh the Tehorim and they may perform the Pesach in Tum'ah; whilst the Zavin neither perform it on Pesach Rishon nor Pesach Sheni.

א"ר זעירא [דף נא עמוד א] הזב עשו אותו כמומר בהורייה

(c)

R. Zeira: Chazal made a Zav like a Mumar in the case of Beis Din erring in their ruling.

כמה דתימר תמן מומר בהורייה אינו לא מעלה ולא מוריד אוף הכא אינו לא מעלה ולא מוריד

(d)

Just as we say that a Mumar is not included in the calculation of the majority/ minority; so too the Zav is not included.

בני חבורה שנטמא אחד מהן ואין ידוע איזהו צריכין לעשות פסח שני

(e)

If one of a group became Tamei and it is unknown which one, they must bring the Pesach on Pesach Sheni.

ציבור שנטמא אחד מהן ואין ידוע איזהו ר' זעיר' אמר יעשו בטומא' תני ר' הושעיה יעשו בספיקן

(f)

If one of a congregation became Tamei, but it is unknown which one -

1.

R. Zeira said that they perform the Pesach in Tum'ah.

2.

R. Hoshiya taught that they perform it in a state of doubt, but not in a state of Tum'ah.

לא מסתברא דלא כהדא דתני ר' הושעיה שלא לענוש ליחיד כרת

(g)

R. Hoshiya is more logical, as if the individual Temeyim join them in Tum'ah, they will be liable for Kares.

רבי אימי בשם רבי שמעון בן לקיש להורייה הילכו אחר ישיבת ארץ ישראל לטומאה הילכו אחר רוב נכנסין לעזרה

(h)

R. Imi quoting R"SBL: In the case of Beis Din erring, we follow the majority of Jews living in Eretz Yisrael. In the case of Tum'ah, we follow the majority of those entering the Temple Courtyard.

מה בכל כת וכת משערין או אין משערין אלא כת הראשונה בלבד

(i)

Question: Do we require the majority of all of the three groups or do we only calculate for the first group?

אמר רבי יוסה ברבי בון עד שהן מבחוץ הן משערין עצמן

(j)

Answer (R. Yosa bei R. Bun): When all of Israel are standing outside the Temple Courtyard, we make the calculation.

א"ר יהושע בן לוי להוראה הילכו מלבוא חמת עד נחל מצרים

(k)

R"YBL: For the case of Beis Din erring, we calculate including all Jews located along the Lavo Chemas to Nachal Mitzrayim border.

רבי תנחומא בשם ר' חונה טעמא דר' יהושע בן לוי (מלכים א ח) ויעש שלמה בעת ההיא את החג וכל ישראל עמו וגו

(l)

R. Tanchuma quoting R. Chuna: R"YBL's source is the Pasuk that states (Melachim 1, 8,65), "And at that time, Shlomo observed the festival, together with all of Israel etc. (a large congregation from Levo Chemas until Nachal Mitzrayim).

2)

DISCOVERY OF TUMAH AFTER THE SACRIFICE (Yerushalmi Halachah 7 Daf 51a)

משנה הפסח שנזרק דמו ואח"כ נודע שהוא טמא הציץ מרצה

(a)

(Mishnah): If the blood of the Pesach was thrown and then he discovered that he is Tamei, the Tzitz causes acceptance of the Korban.

נטמא טומאת הגוף אין הציץ מרצה מפני שאמרו נזיר ועושה פסח

(b)

If the owner had became Tamei by coming in contact with a corpse, the Tzitz does not cause acceptance, as they equated a Nazir with one who brings a Korban Pesach. (The Pasuk, when speaking about a Nazir states, "and if a person dies upon him, his earlier days will fall" - if he became Tamei through a corpse before bringing his sacrifices, his count is destroyed).

הציץ מרצה על טומאת הדם ואין הציץ מרצה על טומאת הגוף

(c)

The Tzitz causes acceptance for the blood becoming Tamei (consequently, the shaving of his hair is valid and he may drink wine and become Tamei), but not for the Tum'ah of a corpse - therefore, if he became Tamei when bringing his sacrifices, his count is destroyed.

נטמא טומאת התהום הציץ מרצה

(d)

If he became Tamei through Tum'ah of the deep (see earlier 78-3 (b)), the Tzitz causes acceptance.

גמרא מתניתא בשנטמא משירד לאוירו של כלי אבל אם נטמא עד שהוא מלמעלן נעשה כמקבל מים

(e)

(Gemara): The Mishnah (see (a)) refers to when the blood became Tamei after entering the airspace of the receptacle; but if it was before, it is as if it has received water and the Tzitz does not cause acceptance.

מניין לספק קבר התהום

(f)

Question: What is the source for the unverifiable Tum'ah of Kever Tehom?

רבי יעקב בר אחא בשם רבנין (במדבר ט) או בדרך רחקה לכם מה לכם בגלוי אף כל דבר שהוא בגלוי יצא קבר התהום שאינו בגלוי

(g)

Answer (R. Yaakov bar Acha quoting Rabbanin): The Pasuk states (Bamidbar 9, 10), "or if you are on a distant road". Just as the road is visible, so the Tum'ah must be visible - this excludes the Kever Tehom which is not visible.

עד כדון עושי פסח נזיר מניין

(h)

Question: This only teaches the Korban Pesach; what is the source for Nazir?

רבי יוחנן בשם ר' (במדבר ו) וכי ימות מת עליו מה עליו שהוא בגלוי אף כל דבר שהוא בגלוי יצא קבר התהום שאינו בגלוי

(i)

R. Yochanan quoting Rebbi: The Pasuk states (Bamidbar 6, 9), "And if a person will die upon him". Just as "upon him" is visible, so too all Tum'ah must be visible. This excludes the Kever Tehom which is not visible.

ציבור שנטמא בספק התהום מהו שירצה עליו את הציץ

(j)

Query: If a congregation became Tamei through a doubtful Kever Tehom, does the Tzitz cause acceptance?

קל וחומר מה אם היחיד שהורעת כוחו בטומאה ידועה ייפיתה כוחו בספק קבר התהום ציבור שייפיתה כוחו בטומאה ידועה אינו דין שייפיתה כוחו בספק קבר התהום

(k)

It is a Kal Vechomer - If for an individual, who is postponed to Pesach Sheni because of Tum'ah, you have allowed the Tzitz to cause acceptance for a doubtful Kever Tehom; a congregation who is strong in that it is not postponed to Pesach Sheni because of Tum'ah, certainly the Tzitz will cause acceptance for a doubtful Kever Tehom!

קל שאת מיקל ביחיד את מחמר בציבור קל שאתה מיקל ביחיד שאם נתוודע לו לפני זריקה יעשה כמי שנטמא לאחר זריקה בשביל שלא ידחה לפסח שני. את מחמיר עליו בצבור שאם נתוודע לו לאחר זריקה ייעשה כמו שנטמא לפני זריקה בשביל שלא יאכל הבשר

(l)

The leniency that there is for the individual (that even if he discovered the Tum'ah before the throwing of the blood, it is as if it was discovered afterwards and he does not bring a Pesach Sheni as the Tzitz always causes acceptance) does not apply to a congregation (as if it is discovered after the blood was thrown, it is as if it was Tamei before the throwing, in order that he not eat the flesh).

קל שאת מיקל בנזיר טהור שאם נתוועד לו לפני זריקה יעשה כמי שנטמא לאחר זריקה שלא יביא קרבן טומאה את מחמיר בנזיר טמא שאם נתוודע לו לאחר זריקה יעשה כמו שנטמא וחזר ונטמא מביא קרבן טומאה על כל אחד ואחד כהדא דתנא נטמא וחזר ונטמא מביא קרבן טומאה על כל אחד ואחד

(m)

The leniency that there is for the Nazir Tahor, that if the Tum'ah was discovered before the blood was thrown, it is as if he became Tamei after the throwing, so that the Korban will not be brought in Tum'ah; it does not apply to a Nazir Tamei, that if it was discovered after the throwing, it is as if he became Tamei and then became Tamei again - he brings a Korban for each Tum'ah; as the Beraisa teaches that if he became Tamei twice, he brings a Korban of Tum'ah for each one.

עובד של פסח מהו שירצה עליו את הציץ

(n)

Query: If the Kohen who is bringing the Pesach became Tamei from Kever Tehom, does the Tzitz cause acceptance or not?

קל וחומר ומה אם הבעלים שהורעתה כוחן בזקן ובחולה ייפיתה כוחן בספק קבר התהום. עובד שייפיתה כוחו בזקן ובחולה אינו דין שתייפה כוחו בספק קבר התהום

(o)

Answer: It is a Kal Vechomer - if the owners who are weak in that you may not slaughter for the sick or elderly, are strong in that the Tzitz causes acceptance for a doubtful Kever Tehom; the Kohen who is strong in that he may perform Divine service even when sick or old, certainly the Tzitz will cause acceptance for him!

לא אם אמרת בבעלים שייפיתה כוחן בשאר כל הטמאות שבשנה תאמר בעובד שהורעתה כוחו בשאר כל הטמאים שבשנה הואיל והורעת כוחו בשאר כל הטמאות של כל השנה תורע כוחו בטמא מת בפסח

(p)

Rejection: If you say it for the owners who are strong in all other Tum'ah throughout the year (that Temeyim send their sacrifices), would you say it for the Kohen who is weak in all other Tum'ah throughout the year. If you say that he is weak in all other Tum'ah throughout the year, he will also be weak in the law of Tum'ah from a corpse on Pesach!

מיי כדון

(q)

Question: What is the law?

ר' נחמן בשם ר' מנא לכם בין לו בין לעובד שלו

(r)

Answer (R. Nachman quoting R. Mana): The Pasuk referring to a person who is too distant to bring the Pesach states "to you" (plural) - whether it is the owner or the Kohen.

עד כדון עושי פסח נזיר מניין

(s)

Question: This only teaches the Korban Pesach; what is the source for Nazir?

ר' יוסה בשם רב חסדא הוינן סברין מימר עליו לא על העובד שלו

(t)

R. Yosa quoting Rav Chisda: They wanted to suggest from the word "upon him", that it only refers to the Nazir himself but not the Kohen...

מן מה דתני היא נזיר היא עושה פסח הדא אמרה מה דנפל לדין נפל לדין

(u)

Answer: The Beraisa teaches that a Nazir has the same law as the Pesach - meaning whatever happens to this one happens to that one.

OTHER D.A.F. RESOURCES
ON THIS DAF