[1] כן אמרו ר' ירמיה בן אלעזר ור' יהושע בן לוי שהפושעים מצדיקים עליהם את הדין בעולם הבא.

[2] הכי דריש ר"ל, לקרא (ישעיה סו:כד) "ויצאו וראו בפגרי האנשים הפושעים בי" וגו', מזה שנאמר הפושעים בלשון הווה ש"מ שהם עדיין ממשיכים לפשוע, והיינו מה דאמר ר"ל עוד ש"רשעים אינם עושים תשובה אפי' על פתחו של גיהנם" - והעמידה הגמ' את דבריו אלה בפושעי אומות העולם.

[3] רב כהנא הקשה על ר"ל שאין לדייק מהפסוק שאמר "הפושעים בי" - שהכוונה שפושעים והולכים בלשון הווה, כי לשון זו שייכת גם על לשון עבר, וא"כ י"ל שדברי ר' ירמיה ור' אלעזר שהרשעים מצדיקים עליהם את הדין נאמרו על כלל הפושעים בין מישראל ובין מאומות העולם.

[4] ובאופן שאם יחלקנה יהיה בה אמה לכאן ואמה לכאן.

[5] דלא אמרינן תרי רואין, כלומר דלא אומרים גם רואין כל שאילו תחקק יש בה אמה על אמה, ושגם רואין כל שאם תחלק יש בה אמה לכאן ואמה לכאן, אלא רק חד רואין.

[6] האם אמרינן שהקולא בדיומדין שמהני אפי' בפרוץ מרובה, היא דוקא במחיצה טובה, ולא שע"י לבוד.