Why does the Torah write "Vayakam (and not Vayimloch) Melech Chadash"?


Rashi and Targum Yonasan: This is why some 1 maintain that it was not a new king at all, rather the same king who adopted a new attitude towards Yisrael. 2


It is actually a Machlokes between Rav and Shmuel in Sotah (11a [Rashi]).


Da'as Zekenim: Initially, Pharaoh refused to afflict Yisrael, and they deposed him. After three months, he consented. "Va'Yakam" - he was reinstated.


Rashi writes that some say that it was the same king. If so, how can the Torah write that he did not know Yosef?


Rashi: Of course he knew Yosef, and what the Torah means is that he made out as if he did not know him.


Rashi writes that some explain "Melech Chadash" literally. If so, why does the Torah need to mention the fact that he did not know Yosef?


Seforno: Although Yosef was certainly mentioned in the chronicles of Egypt, particularly with regard to the new laws that he initiated, in which case the new king ought to have treated favorably the people to which Yosef belonged, it did not occur to him that Yosef had any connections with B'nei Yisrael.


רש"י: חדש ממש: למה כתוב "חדש" ולא 'ויקם מלך...אשר לא ידע'?


גור אריה: הפסוק בא ללמד שהוא לא היה המשך [-בן] של המלך הראשון ולכן גזר גזירות רעות.


רש"י: חדש ממש...שנתחדשו גזרותיו: במה נחלקו האמוראים?


גור אריה: לדעה הראשונה אם המלכות הייתה ממשיכה לא היה נעשה שינוי לשעבד את ישראל ולכן קם מלך חדש, ולדעה השניה [לא היה צורך במלך חדש כי] גזירת השיעבוד היא מה'.


רש"י: שנתחדשו גזרותיו: וכי פרעה הרשע האריך ימים מימות יוסף ועד עכשיו?


גור אריה: כאשר בן המלך מולך, נחשב שהכל מלכות אחת ואין צורך לומר שהיה זה אותו המלך ממש.

Chumash: Perek: Pasuk:
Month: Day: Year:
Month: Day: Year:

KIH Logo
D.A.F. Home Page
Sponsorships & Donations Readers' Feedback Mailing Lists Talmud Archives Ask the Kollel Dafyomi Weblinks Dafyomi Calendar Other Yomi calendars