[1] דאף שאינו מתכוון להנות ממה שהבגד מחמם אותו אלא כוונתו להבריחו ע"י שהוא לובש אותו אסור.

[2] ומה שמוכח מהפסוקים גבי עבר דעברי הננכר לגוי שאסור להוציאו ממנו בלא תשלום, זה מיירי בגר תושב אבל בכנעני מותר. אולם אביי הקשה על ביאור זה, דהרי בפסוק עצמו מבואר שמדובר גם בגר תושב וגם בכנעני.

[3] אכן מבואר בגמ' שאם יש חילול ה', גבי אבידתו צריך להחזיר.