-------------------------------------------------

[1] וכתבו תוס' דצריך לומר שקבל על עצמו מאתמול: שאם יהיה בתענית עד חצי היום יהיה בתענית עד שתחשך, ואם לא קיבל לא עשה כלום. אולם באי נמי כתבו תוס' דמה שצריך קבלה היינו לענין לכתחילה ולקבל שכר תענית, אולם אם לא קיבל מ"מ מהני לענין שנדרו נדר.

[2] ואף שר' מאיר הזכיר במשנה רק חרצנים, אולם לכאורה אין חילוק בין דין חרצנים לדין שמרים.

[3] ורבינו אפרים [בד"ה דורדיא] ס"ל להתיר כל יבשים אפי' שנתייבשו בתנור. ור"ת חלק עליו וס"ל שדוקא שעבר עליהם י"ב חודש, ועוד התנה ר"ת בחרצנים ושמרים, שדוקא באופן שעושה מהן תמד שנתנו כבר את טעמם במים אז מותרים לאחר י"ב חודש ואם לאו אסורים.

[4] אולם של בעלי בתים - כתבו בתד"ה מורייס - שאסור באכילה ולר"מ אסור גם בהנאה. וכן כל אסור ומותר דלהלן, לר' מאיר אסור גם בהנאה, ולרבנן מותר בהנאה, משום שאין האיסור עומד בעינו.