[1] וכן מצינו ברייתא שאומרת "שנה ראשונה עשה משה את המשכן שניה הקים משה את המשכן", דהיינו שעשיית המשכן והכלים - היתה בשנה הראשונה לצאתם ממצרים, אולם הקמתו היתה בתחילת השנה השניה דהיינו בא' ניסן שהוא היום הראשון של שנה שניה.

[2] והסיקה הגמ' שתמוז דאותה שנה עשו אותו חודש מלא, דהרי מכ"ט סיון יש שני ימים (דסיון הוא חודש מלא), ועוד שלשים של תמוז, ועוד שמונה של אב הרי ארבעים יום.

[3] דהיינו להניח את החלוק לשבת, וזה מלבד החלוק שהוא לובש עתה.

[4] ומשום דאין לו אלא חלוק אחד אם לא יכבסנו נמצא שלובש חלוק מלוכלך בשבת. ולא חשו בזה למראית עין משום שאזורו מוכיח עליו, דכיון שיש לו רק חלוק אחד הרי הוא מכבס את החלוק עם האזור, דרק מי שיש לו שני חלוקים כשהוא מכבס אחד הוא מוציא ממנו את האזור ונותן אותו בחלוק שלובש עתה. (רש"י חולין קח., פירוש אחר ברש"י מו"ק יד.).