CONDITIONS FOR KORBAN TUM'AH (Yerushalmi Halachah 2 Daf 3b)

רבי בון בעי אם לא נודע לו בסוף היך מביא קרבן.


Question (R. Bun): (Why must we expound to teach about Yedi'ah at the end?) If he does not find out at the end, how would he bring a Korban?!

אלא אם אינו עניין לידיעה בסוף תניהו לידיעה בתחילה.


Answer: Rather, since it need not teach Yedi'ah at the beginning, we use it to teach about Yedi'ah at the beginning.

התיבון הרי כתיב [שם ד כג] או הודע אליו חטאתו והביא מעתה אם אינו עניין לידיעת (תחיל' תניהו עניין לידיעת סוף) [צ"ל סוף תניהו עניין לידיעת תחילה - פני משה]


Question: It says "Oh Hoda Elav Chataso v'Hevi" - we should say that since it need not teach Yedi'ah at the end, we use it to teach about Yedi'ah at the beginning (but Korban Chatas does not require Yedi'ah at the beginning)!

פתר לה במחויבי חטאות ואשמות וודאין שעבר עליהן י"ה שמביאין אחר יום הכיפורים וחייבי אשמות תלויין פטורין.


Answer: We establish it to discuss one who was liable a Chatas or Asham Vadai, and Yom Kipur passed. He brings after Yom Kipur, but one who was obligated Asham Taluy is exempt [after Yom Kipur];

[דף ד עמוד א] תלמוד לומר או הודע אליו חטאתו והביא אף לאחר י"ה.


(One might have thought that also Chatas or Asham Vadai, he is exempt after Yom Kipur.) "Oh Hoda Elav Chataso v'Hevi" - even after Yom Kipur.

ומניין שאין מדבר אלא על טומאת מקדש וקדשיו


Question: What is the source that it discusses only Tum'as Mikdash v'Kodoshav?

הזהיר וענש על ידי טומאה וחייב קרבן ע"י טומאה. מה עונש ואזהרה האמור להלן בטומאת מקדש וקדשיו אף כשחייב קרבן על טומאת מקדש וקדשיו.


Answer: [The Torah] warned and punished for Tum'as Mikdash v'Kodoshav. Also when it obligates a Korban, it is for Tum'as Mikdash v'Kodoshav.