[1] וכפי השיעור הזה הוא גם שיעורם להוצאת שבת, שפחות מהשיעור דלהלן אינם חשובות ולא חייב עליהם.

[2] פי', יכול לקחת ג' אבנים גדולות שממלאות את כל ידו, ואם אין לו כל כך גדולות יכול לקחת ארבע או חמשה אבנים.

[3] פירש"י אבן אחת כשיעור אגוז, שהאגוז הוא השיעור המכריע בין כזית לכביצה. ומה שאמרנו שיקח רק אבן אחת, כן ביאר המאירי בשם רש"י. אכן לר"ת (בתוד"ה ואם), נראה לו כגירסת רבינו חננאל, שגרס: "ואם לאו כהכרע מדוכה קטנה של בשמים", והכרע פירושו רגל, והיינו שיקח אבנים כמלא רגל של מדוכה קטנה של בשמים.

[4] עכ"פ צריך דוקא שיהיה מקיסם שבבית, דס"ל לר"א שמה שבבית מוכן לכל צרכיו, אבל לא מה שבחצר, ששם אינו מוכן אלא להסקה.

[5] כלומר, דוקא קיסמים שהוכנו לשימוש בשבת, ולא בקיסמים שלא הוכנו. אכן קיסמים שהוכנו אפי' שנמצאים ע"ג קרקע משתמש בהן.

[6] ומה שהתירו חכמים ל"גבב משלפניו ולהדליק", ולא אסרו משום מוקצה ולהתיר דוקא במוכן, משום שסתם עצים עומדים להסקה.