CHAMETZ OF A GENTILE (Cont'd) (Yerushalmi Halachah 2 Daf 13a)

המשכיר בית לחבירו עד שלא יכנס לתוכו המשכיר צריך לבער משיכנס לתוכו השוכר צריך לבער. א"ר שמעון אימתי בזמן שמסר לו את המפתח אבל בזמן שלא מסר לו את המפתח אינו צריך לבער


Beraisa: If one rents his house to his friend, before the tenant entered, the owner is obligated to destroy the Chametz; once the tenant has entered, the tenant is obligated to destroy it (as the Chametz is considered his property). R' Shimon said that this applies from the time that the tenant was given the key; before this time, however, the tenant is not obligated to destroy the Chametz.

אמר רבי יודה בר פזי בעי מסר לו את המפתח מהו


Query (R' Yuda bar Pazi): If he gave over the key (as a deposit rather than as an act of rental), what is the law?

א"ר זכריה חתניה דר' לוי מחלוקת ר"ש וחכמים דתנינן תמן


Answer (R' Zecharia): It is a dispute between R' Shimon and the Chachamim, as the Mishnah teaches -

המוסר מפתיחו לעם הארץ הבית טהור שלא מסר לו אלא שמירת המפתח


If one gave over his house-key to an ignoramus, the house remains tahor, as he only gave him the key for safe keeping.

תני רבי שמעון מטמא


(Beraisa) R' Shimon says that the house is Tamei (by giving him the key, he has given over the entire house to the ignoramus).

עכו"ם שבא אצל ישראל ובידו חמץ אינו צריך לבער הפקיד אצלו צריך לבער ייחד לו בית אינו צריך לבער


(Beraisa): If a gentile comes to a Jew with Chametz in his hand, the Jew need not destroy it. If the gentile deposited it with the Jew, the Jew must destroy it. If the Jew designated a house for the gentile, he need not destroy the Chametz.

לא ביער לאחר הפסח מהו


Query: If the Jew did not destroy the Chametz that had been deposited with him, what is the law?

ר' יונה אמר מותר ר' יוסה אמר אסור אמר רבי יוסה חמיצו של עכו"ם הוא ישראל הוא שעבר עליו ולא ביערו


Answer: R' Yona said that the Chametz is permitted and R' Yosa said that it is prohibited.

אמר רבי יוסה חמיצו של עכו"ם הוא ישראל הוא שעבר עליו ולא ביערו


Explanation (R' Yosa): Even though it is the Chametz of a gentile, since the Jew transgressed by not destroying it, it becomes prohibited.