THE WAY TO TITHE WINE ON SHABBOS (Yerushalmi Demai Perek 7 Halachah 2 Daf 30a)

משנה מזגו לו את הכוס אומר מה שאני עתיד לשייר בשולי הכוס הרי הוא מעשר ושאר מעשר סמוך לו זה שעשיתי מעשר עשוי תרומת מעשר עליו ומעשר שני בפיו ומחולל על המעות:


(Mishnah): If they poured him the cup (of wine for Kiddush), he should say, "That which I will leave at the bottom of the cup is Maaser and what is near it should be the rest of the Maaser. That which I (first) made Maaser shall be Terumas Maaser for the whole Maaser and the Maaser Sheni should be at the mouth of the cup and should be redeemed onto money."

גמרא כיני מתניתא לענין מזיגת הכוס


(Gemara): (The Mishnah seems to be referring to when they pour the cup on Friday night (not before Shabbos) and therefore he must be making this stipulation on Shabbos itself?) Rather, the Mishnah is merely teaching about a case of pouring the cup, but the stipulation is made before Shabbos.

מה נן קיימין אם באומר מכבר משקה מעורב הוא ואם באומר לכששתה למפרע טבל שתה אלא כי נן קיימין באומר מכבר לכשאשתה


What's the case? If the stipulation takes effect before he drinks, he will certainly be drinking a mixture that contains Maaser"! If he says, "When I will drink...", it turns out that he must have drank Tevel since the Terumah only comes into existence after the wine has been drank. Rather, he said, "When I will drink, the Maaseros should take effect retroactively.

ולא נמצא מטלטל תרומה טמאה בשבת


Question: Isn't he thereby carrying Tameh Terumah (in his cup) on Shabbos?

אר"א משייר כ"ש חולין כההוא דתנינן תמן מטלטלין תרומה טמאה עם החלין


Answer (R. Elazar): He leaves a small amount of Chulin (together with the Terumas Maaser, allowing to move them together) as a Mishnah teaches (in Maseches Shabbos), "One may carry Tameh Terumah together with Chulin".

ולא דמיין תמן טמאה לצורך טהורה ברם הכא חולין לצורך טמאה


Rebuttal: The two cases are incomparable - there, he is moving the Tameh for the sake of the Tahor; here, he is moving the Tahor for the Tameh!

א"ר יוסי בי רבי בון עם יציאתו מן הכוס קדיש


Answer (R. Yosi bei R. Bun): He only makes it Terumah when it leaves the cup.

[דף ל עמוד ב] תמן תנינן הלוקח יין מבין הכותים תני ר' יוסי ור"ש אוסרין שמא תבקע הנוד ונמצא זה שותה טבלים למפרע והדא מתניתא לא כרבי יוסי ור"ש היא


The later Mishnah teaches that one who buys wine from the Kusim (he should make a stipulation...). The Baraisa on that Mishnah teaches that R. Yosi and R. Shimon prohibit making this stipulation, lest the wine bottle split before he manages to separate, causing him to have drank Tevel retroactively. If so, our Mishnah does not follow R. Yosi and R. Shimon.

א"ר יעקב בר אידי הכל מודין על הכוס שהוא על אתר:


Rejection (R. Yaakov bar Idi): No, all agree here that it can be made, since he drinks it immediately afterwards.


A WORKER WHO DOESN'T TRUST HIS BOSS (Yerushalmi Demai Perek 7 Halachah 3 Daf 30b)

משנה פועל שאינו מאמין לבע"ה נוטל גרוגרת אחת ואומר זו ותשע הבאות אחריה עשויות מעשר על תשעים שאני אוכל וזו עשויה תרומת מעשר עליהן ומעשר שני באחרונות ומחולל על המעות וחושך גרוגרת אחת


(Mishnah): If a worker does not trust his boss (for Maaseros), he should take one fig and say, "This and the nine figs that follow it should be Maaser for the 90 that I will eat, but this one should be the Terumas Maaser for them and the last ones should be Maaser Sheni and redeemed onto the coins. He should deprive himself of one fig (so as not to cause a loss to his boss when he gives one as Terumas Maaser).

רשב"ג אומר לא יחשוך מפני שהוא ממעט את מלאכתו של בעל הבית


(Rabban Shimon ben Gamliel): He may not deprive himself, since he will be weaker and will reduce his work for his boss.

ורבי יוסי אומר לא יחשוך מפני שהוא תנאי בית דין:


(R. Yosi): He does not need to deprive himself, because it is a stipulation of Beis Din that Terumas Maaser be given from the property of the boss.

גמרא רבי אליעזר בשם רבי הושעיא עשו אותו [כפועל] שאינו מאמין לבעל הבית


(Gemara) (R. Eliezer citing R. Hoshiya): (The correct location of this entry is in Maseches Terumos Perek 4 Halacha 2. The Mishnah teaches that according to R. Meir, if an Am HaAretz's produce was in a storeroom and he gave a Se'ah to a Levi employee (as Maaser Rishon) and a Se'ah to a poor employee (as Maaser Ani), a Chaver employee separates up until 8 Se'ah and he may eat from them (without being concerned that they are Tevel, since he saw the boss tithe). R. Meir viewed every person like an employee who doesn't trust his boss.

פשיטא הדא מילתא נשרפו הפירות התרומה בטיבולה נשרפה התרומה לכשיאכלו הפירות קדשה תרומה למפרע


Certainly, if the figs became burnt, the Terumah he declared is invalid and the mixture remains Tevel. And if the Terumah became burnt, when he eats the fruits, the Terumah is sancitified retroactively.

מהו חשך


Question: What is the meaning of the term 'Chasach - save' in the Mishnah?

מן מיכלה הוא מפיק תרומת מעשר


Answer: He should deprive himself of eating one fig and use it for Terumas Maaser.

תני לא יחרוש אדם בפרתו בלילה וישכירנה ביום לא יעשה בתוך שלו בלילה וישכיר עצמו ביום לא ירעיב עצמו ולא יסגף עצמו מפני שהוא ממעט במלאכתו של ב"ה


Baraisa: One should not plow with his cow at night and then hire it out in the day. One should not work his own property at night and hire himself out in the day. A worker should not starve himself or afflict himself, because as a result, he will reduce his boss's work.

רבי יוחנן אזל לחד אתר אשכח ספרא איינוס אמר להו מהו כן אמרו ליה ציים א"ל אסור לך ומה אם מלאכתו של בשר ודם את אמר אסור מלאכתו של הקב"ה לא כל שכן


R. Yochanan went to a certain place and found that the schoolteacher was weak. He asked them what was going on and they said that the teacher often fasts. R. Yochanan told him that he may not fast. If one who hires himself out to do mundane work is not allowed to fast, certainly one who hires himself out do Heaven's work is not allowed to fast.

רב חייא בר אשי בשם רב תנאי ב"ד שתהא תרומת מעשר משל (פועל)[בעל הבית] ומעשר שני של (בעל הבית)[פועל]:


(R. Chiya bar Ashi citing Rav): (Explaining R. Yosi in the Mishnah) It is a stipulation of Beis Din that Terumas Maaser is taken from the worker and Maaser Sheni from the boss.