[1] מדייקת הגמ' דמזה שתני רב "עד דתלקחן" הכוונה לקיחה של אירוסין, ולכך אם התארסה אף שלא התבגרה יוצאת מרשות אב ואינה ניזונת.

[2] ולכך בהתארסה אינה ניזונת, דבעינן שתצא מרשות האב דומיא דבגרות שמוציאה מרשות אב.

[3] וכיון שכן גם אם לא יזונו אותה אחים הוא יזון אותה בעצמו, וכיון שכל הטעם שיש לבת מזונות מהאחרים הוא משום שאין דרך הבנות לחזר על הפתחים - כאן דבין כה לא תחזר לא תיקנו לה מזונות מהאחים.

[4] וכיון שאין הארוס בקי בה ואולי יש לה מומין ומקחו בטל, לכן לא זן אותה עדיין, ושפיר איכא תקנתה לזון אותה כדי שלא תצטרך לחזר על הפתחים.

[5] כך פירש"י, אכן ר"ת מפרש שמיירי מהנישואין ושהיתה נשואה ונתאלמנה בחיי אביה, דהיינו שחזרה לביתו והיתה ניזונת מנכסיו. והסיקו התוס' שפירש"י ייקר, דכיון דנשאת שוב אין לה מזונות דאין לאב רשות בה.