לב"ה ממאנת [נישואיה מדרבנן והם אמרו שתמאן]

לב"ה ממאנת [ק"ו - דאתי מחמת הראשון] ועוקר נישואי ראשון למפרע
וצרת ערוה מתייבמת - לר' אבודימי רק כשיש גם יבם אחר

באומרת אי אפשי בנשואין סתם - לר' יוחנן עוקרת אף הראשון, לרב ור"ל רק דיבם

לר' חנניה בן אנטיגנוס - אינה יכולה לשמור קידושיה (וחכמים מקילין לק"ע, מחמירין לפ"מ)

לר' יהושע כאשתו לכל דבר אלא שיוצאת במיאון, ולר' יוחנן אינו מפר [נדריה דאורייתא]

ספק אם יש לה קנס אחר מיאון - לר"א ממנו, לר' יהושע מאחר

ספק אם מיאונה מבטל גיטה ומותרת לכהן אף לר' יהושע

וספק במיאנה בחלל או ממזר אם חוזרת לתרומת בית אביה

לרב כהנא אינו מקדיש, לר' יוחנן ולר"ל מקדיש נדבות וספק אם אף לזיבתו וצרעתו [לאו בר חיובא], לגי' פ"מ אינו נעשה שליח להפריש של אחרים [כתרומה]
ומביא ביכורים לרבנן [כקדשים] ולא לר"י [כתרומה]
וספק אם מביא חגיגה ופסח [משנהו לשלמים]
ואינו מקדיש מעשר בהמה או תמורה [מעשרותיכם - הוקשו זל"ז]

לגי' ק"ע אינו מפריש קרבן בשביל ישראל [כבתרומה],
ומביא ביכורים לר"י [כתרומה] ולא לרבנן [כקדשים חובה]
וספק אם מקדיש בהמה לחגיגה ופסח [משנהו לשלמים לאחר זמנו]
ולר"מ מביא מעשר בהמה ועושה תמורה [מעשרותיכם - הוקשו זל"ז]
ור"ש חולק [אין תרומתו תרומה]

וצרתה (לק"ע לר"א, לרשב"א ורמב"ן של הקטנה לחכמים) מותרת לר"ל ור' לעזר [בהצד שהיא גרושת אחיו אינה צרתה]
ואסורה לרב ור' יוחנן [הצד איסור אוסרת הראשונה משום ערוה והיא צרת ערוה]

א' קטנה וא' חרשת - מגרש אשתו ותחלוץ הקטנה כשתגדיל [כר"מ דאין חולצין קטנה]
אבל לחרשת שנפלה אין תיקון אא"כ עבר ובא עליה - מגרשה

לר"ג ימתין שתגדיל ותבעל, ולר' לעזר ור' יוחנן די שתיארס ופוטרת

לר' יהושע אם אינה ממאנת ואינו רוצה להמתין -
מגרשה [יתרחק ממיאונין] וחולץ [אחות גרושתו]

לרידב"ז ר' יודן מקשה דאף ייבם [רק גירש צד הקנוי]

לגדולה וקטנה/חרשת - ביאת הקטנה/חרשת פוסלת הגדולה
וצריכה חליצה ואף אם בא אח"כ על הגדולה פסל הקטנה/חרשת
לר' לעזר מלמדין שתמאן בדיעבד שבאו על שניהם

אבל אין נאמנים לגבי צרתה וולדה

ואינה נאמנת לאחר ל' [חזקה בעל] וגט מסתמא היה לאישות ומבקשין לחלוץ

נבעלתי והוא אומר לא - ספק אם יורש אותה