ג: תפשוט דרב ביבי בר אביי דבעי רב ביבי בר אביי הדביק פת בתנור התירו לו לרדותה קודם שיבא לידי חיוב חטאת או לא התירו תפשוט דלא התירו, יל"ע דאולי דוקא בדרב דימי התירו שיבא בודאי לידי חיוב אם לא ירדה, משא"כ הכא אף אם לא יחזיר את ידו אולי לא יעשה הנחה ברשות הרבים.

שוורץ

בוקר טוב ותודה רבה על הכל!

לגבי השאלה בדף ג: עי' ברש"י בסה"ע ד"ה בשוגג לא קנסוה בסה"ד 'ולאיסור נמי לא תפשוט מדקנסו מזיד וכו'

ועי' במהר"ם ובר"ן.

המהר"ם מעיר את ההערה של הרב שוורץ ומפנה לר"נ שאכן (נראה שרק למסק' ופסק) אכן משתמש בסברא זו.

כל טוב,

משה

לא הבנתי, שני הברייתות איירי באופן דיתכן שלא יבא לידי חיוב חטאת - דהיינו שלא יורידה כל היום, ואי אפשר ליישב הברייתות בזה, אבל רב ביבי איייר במצב דודאי יבא לידי חיוב