גור אריה: קשה למה יצחק המתין כל כך מלישא אשה? אלא שהוא המתין שרבקה תגדל. ¹

גור אריה: ממה שנאמר שם "ויוגד לאברהם" משמע שנאמר לו דבר שהתחדש עכשיו [ומכאן שרבקה נולדה אז], ושאר ילדיו של נחור הוזכרו גם הם ללמד שתולדותיו היו דומים לתולדות אברהם- ח' בני גבירות וד' בני שפחות [כפי שהיה אצל יעקב], וזה סימן שבִּתו ראויה ליצחק.

גור אריה: אבריה היו גדולים כשל נערה.

גור אריה (לעיל, כד,טז): רש"י כותב שהייתה בת ג' מפני שעוד לא הגיעה לשנתה הרביעית, אבל הוא לא נשא אותה ביום שנעשתה בת ג' [ולכן נצרך הכתוב להעיד שהיא הייתה בתולה].

גור אריה: יצחק היה עקר ולא יכל להוליד.

גור אריה: ראו שמהשם יצא הדבר, ולכן היא הותרה לו.

רא"ם: ידענו זאת, אבל הכתוב בא לספר בשבחה.

גור אריה: אפשר לטעות שלא למדה מהם מפני שלא הייתה בת דעת מחמת קוטנה, ולכן בא הכתוב לספר שבחה שלא למדה מהם אע"פ שהייתה בת דעת.

גור אריה: אדם ירא מאביו ואוהב את אחיו ונוהג כמנהג מקומו ולכן הוא מושפע משלושת אלה, ¹ ואילו רבקה לא למדה מאביה מחמת יראה, ולא מאחיה מחמת אהבה, ולא מאנשי עירה מחמת מנהג העיר.

גור אריה: האב הוא סיבה לילדיו, והאח הוא חצי בשרו והם כדבר אחד, והמקום הוא המקבל את האדם. [לכן שלושת אלה היו עשויים להחטיא אותה כמעשיהם] והיא פרשה מכולם.