גור אריה: רש"י בא לחלוק על התרגום שתירגם "מלקדמין", שהרי בפסוק ה' כתוב שהאדמה לא הצמיחה טרם שנברא האדם, וכן משמע מהפסוקים, "וייצר ה'... את האדם" ורק אח"כ "ויטע ה'...גן בעדן מקדם".

גור אריה: לפרוש התרגום קושיית רש"י לא קשה כי הפסוק עוסק בעבר- "מקדם", וכן יש לפרש "וייצר" וכבר יצר, אבל מכיון שרש"י דחה את התרגום יש לפרש כאן 'ויטע' עכשיו את הגן, וכן לעיל 'וייצר' עכשיו את האדם ויש להקשות שהוא כבר נברא.