גור אריה: ללמדך שעשאה כבנין- רחבה מלמטה וקצרה מלמעלה [כדי לקבל את הולד].

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קסד ד"ה מלמד, נדה דף מה ב): בגמ' למדו מכאן שניתנה באשה בינה יתירה, כי לאיש יש שכל נבדל [מן החומר] ואילו לאשה יש שכל היולאני [-תפיסת ענייני החומר] ולכן בענייני העולם יש לשמוע בקולה. ¹

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קסד ד"ה מלמד, נדה דף מה ב): בגמ' למדו מכאן שניתנה באשה בינה יתירה, כי האשה משלימה את הבנין של האיש, אבל לאיש יש את השכל הנבדל.

מהר"ל (חידושי אגדות ח"ד עמ' קסה ד"ה מלמד, נדה דף מה ב): בגמ' למדו מכאן שה' קלע את חוה והביאה לאדם, כי הקליעה גודרת את השערות שלא יצאו הנה והנה, וכך האשה נקראת חומה וגדר לאדם, כי על ידה הוא נעשה שלם.