חולין דף לה. א
לשיטת תוס', לאמוראים דלהלן, מה סברת ר' אליעזר ור' יהושע בחולין שנעשו על טהרת הקדש? [תוד"ה האוכל].
| אליבא דר' יהושע | אליבא דר' אליעזר | |
| לרבה בר בר חנה | אין בהם שלישי כלל | שלישי עושה שלישי |
| לעולא | שלישי עושה שני | שלישי עושה שלישי |
| לר' יצחק | הוא שלישי [1], אבל טהור לאכול בקדש | הוא שלישי, אבל טהור לאכול בקדש |
חולין דף לה: א
האם שחיטה מכשרת הבשר לאכילה, והאם דם שחיטה מכשיר?
| שחיטה | דם שחיטה | |
| לתנא קמא (לעיל דף לג.) | אינה מכשרת | מכשרת |
| לר' שמעון | מכשרת | לרב אסי: אינה מכשרת |
מה דין דם המת מאליו ודם מכה (מגופה)? [תוד"ה דם].
| בבהמה | באדם | |
| לר' שמעון | אינו מכשיר | לרש"י: מכשיר לתוס': אינו מכשיר |
| לרבנן | לרש"י: מכשיר לתוס': אינו מכשיר |
מכשיר |
מה דין דם חללים [2]? [תוד"ה דם].
| בבהמה | באדם | |
| לרש"י | מכשיר | מכשיר |
| לתוס' | אינו מכשיר | מכשיר |
[1] והוקשה לתוס', א"כ לאיזה ענין הוא חשוב שלישי, דהא לר' יצחק לא נחלק ר"א ור' יהושע אלא בחולין שנעשו על טהרת תרומה שטהרתה טומאה אצל קדש, אבל חולין שנעשו על טהרת הקדש שהם שלישי אינם מטמאים את אוכלן כלל ואינם עושים רביעי. וא"כ קשה לאיזה ענין הם נקראים שלישי. ותירצו, שמיירי בחלות תודה ורקיקי נזיר ומנחות קודם שנשחט עליהם הזבח, או קודם שנתקדשו בכלי, שאינם עדין "קדש מקודש" אלא חולין שנעשו על טהרת הקדש, ובזה יש נפק"מ שאם נטמאו בשלשי אין שוחטים עליה שוב את הזבח ואין מקדשים המנחות בכלי.
[2] דם חללים לכו"ע מכשיר. ומהו דם חללים? פירש"י לקמן (דף קכא. ומובא בתוס' כאן), דהוא דם הבא מצוארה של בהמה כשעשאוה גיסטרא מצד גופה. ותוס' כאן חולק, וס"ל דגם מקום בית השחיטה נקרא צואר.