PEREK HA'KOL
1)

MISHNAH: WHO IS OBLIGATED IN RE'IYAH

הכל חייבין בראייה חוץ מחרש שוטה וקטן וטומטום ואנדרוגינוס ונשים ועבדים שאינם משוחררים החיגר והסומא והחולה והזקן ומי שאינו יכול לעלות ברגליו
(a)

All are obligated in Re'iyah, with 12 exceptions.

איזהו קטן כל שאינו יכול לרכוב על כתפיו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית דברי בית שמאי ובית הלל אומרים כל שאינו יכול לאחוז בידו של אביו ולעלות מירושלים להר הבית שנאמר (שמות כג) שלש רגלים
(b)

Beis Shamai and Beis Hillel argue about which "Katan" is exempt from Re'iyah (must he be able to walk on his own).

בית שמאי אומרים הראייה שתי כסף והחגיגה מעה כסף ובית הלל אומרים הראייה מעה כסף והחגיגה שתי כסף
(c)

Beis Shamai and Beis Hillel argue what are the minimum values of the Korban Re'iyah and Korban Chagigah (2 Me'os or 1 Me'ah).

2)

WHOM THE MISHNAH IS INCLUDING IN THE OBLIGATION

הכל לאתויי מאי
(a)

Question: Whom does the word "all" in the Mishnah include?

לאתויי מי שחציו עבד וחציו בן חורין ולרבינא דאמר מי שחציו עבד וחציו בן חורין פטור מן הראייה הכל לאתויי מאי
(b)

Answers: It includes a number of people who are not listed explicitly -

לאתויי חיגר ביום ראשון ונתפשט ביום שני
1.

It includes either one who was lame on the first day of Yom Tov but became well on the next day.

הניחא למ"ד כולן תשלומין זה לזה אלא למאן דאמר כולן תשלומין דראשון הכל לאתויי מאי לאתויי סומא באחת מעיניו ודלא כי האי תנא דתניא יוחנן בן דהבאי אומר משום רבי יהודה סומא באחת מעיניו פטור מן הראייה שנאמר (שמות כג) יראה יראה כדרך שבא לראות כך בא ליראות מה לראות בשתי עיניו אף ליראות בשתי עיניו
2.

Or it includes one who is blind in one eye (in contrast to R. Yochanan ben Dehavai's opinion).

ואיבעית אימא לעולם כדאמרי מעיקרא ודקא קשיא לך הא דרבינא לא קשיא כאן כמשנה ראשונה כאן כמשנה אחרונה
3.

Or it includes one who is half slave and half free, and is in accordance with the Mishnah Acharonah.

דתנן מי שחציו עבד וחציו בן חורין עובד את רבו יום אחד ואת עצמו יום אחד דברי בית הלל אמרו להם בית שמאי (דף ב ב) תקנתם את רבו ואת עצמו לא תקנתם לישא שפחה אינו יכול בת חורין אינו יכול ליבטיל והלא לא נברא העולם אלא לפריה ורביה שנאמר (ישעיהו מה) לא תהו בראה לשבת יצרה אלא מפני תיקון העולם כופין את רבו ועושה אותו בן חורין וכותב לו שטר על חצי דמיו
i.

Beis Shamai and Beis Hillel originally argued about whether a person who is half slave and half free must be freed by his owner, or may be left to live in that state.

2b----------------------------------------2b
וחזרו בית הלל להורות כדברי בית שמאי
ii.

Beis Hillel rescinded and agreed with Beis Shamai, that one who is half slave and half free must be completely freed so that he be able to marry and have children.

3)

THE TYPE OF CHERESH WHO IS EXEMPT FROM RE'IYAH

חוץ מחרש שוטה וקטן כו': קתני חרש דומיא דשוטה וקטן מה שוטה וקטן דלאו בני דעה אף חרש דלאו בר דעה הוא
(a)

The Cheresh of the Mishnah is one who has no De'ah, like a Shoteh and a Katan.

וקא משמע לן כדתנן חרש שדיברו חכמים בכל מקום שאינו שומע ואינו מדבר הא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב תנינא להא דתנו רבנן המדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם זה וזה הרי הן כפקחין לכל דבריהם וממאי דמדבר ואינו שומע זהו חרש שומע ואינו מדבר זהו אלם דכתיב (תהילים לח) ואני כחרש לא אשמע וכאלם לא יפתח פיו ואיבעית אימא כדאמרי אינשי אישתקיל מילוליה
(b)

The Mishnah implies that a partial Cheresh (who hears but cannot speak or who speaks but cannot hear) is obligated in all Mitzvos.

מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר חייב: והתניא מדבר ואינו שומע שומע ואינו מדבר פטור
(c)

Question: A Beraisa states that a partial Cheresh is exempt from Re'iyah!