[1] במשנה דלעיל נמנה דבר זה במעלה החמישית - ויש במשנה י"א מעלות, אלא דס"ל לר' אילא שמעלה זו החמישית היא מאותו טעם של המעלה הראשונה - ומשום חציצה ולכן אמר שלמעשה יש כאן רק עשר מעלות ולא יותר. אולם רבא חלוק עליו וס"ל שהטעם שאין מטבילין כלים בתוך כלים אינו משום חשש חציצה אלא שמא יטביל את הכלים תוך כלי שאין פיו פתוח כשפופרת הנוד (שהוא ב' אצבעות על ב' אצבעות החוזרות למקומן), ורק המעלה החמישית גבי קשר היא משום חציצה, ולכן לשיטתו יש כאן במשנה י"א מעלות. ומפרש שגם החשש שמא יטביל בכלי שאין בפיו כשפופרת הנוד הוא דררא דאורייתא - דהרי באופן זה לא עלתה לא טבילה כלל, ולכך אמרו מעלה זו גם לחולין שנעשו על טהרת הקודש.

[2] דעשו עמי הארצות כדין זב - וזב מטמא מה"ת, והרי שיש כאן דררא דטומאה מה"ת.

[3] ופירש ר"ת דצריך שיהיה הנקב כשפופרת הנוד, אולם במים שעוברים שם לא צריך יותר מטופח על מנת להטפיח. אכן ר"י הרבה להקשות על שיטה זו ופירש אחרת. וסיימו התוס' די"ל דהיכא שיש קרקע שוה ביניהם סגי בטופח על מנת להטפיח, ורק היכא שיש כתלים ונקב בכותל אז צריך כשפופרת הנוד, ובמים צפים על גבי הכותל צריך כקליפת השום וברוחב שפופרת הנוד.