-------------------------------------------------

[1] כיון שאין ניכרת פתיחתו מעל המגופה, כי יכול למרחה, ורק אחר שיפתח הישראל ויהפוך המגופה יהיה ניכר מלמטה פתיחתו, וחששו רבנן דילמא לא מסיק הישראל אדעתיה להפוך ולראות, או שפעמים שמתמלא הנקב למטה בטוב כמו למעלה ולא יהיה ניכר.

[2] דכיון שניכרת הפתיחה מלמעלה - אין לחוש.

[3] ובתחילה התנו תוס' שדוקא באופן שחוזר היהודי ורואה שלא זייף את החותם, או לפחות שולח כתב להכיר צורת החותם, דאז הגוי מרתת [ואם לאו, צריך חותם בתוך חותם]. אמנם אח"כ דחו זאת התוס', וכתבו שאפי' בלא חוזר ומכירו מותר בחותם אחד. אלא שלכתחילה נכון להחמיר, ובדיעבד כשר. עוד כתבו לחלק בין חותם של אותיות שמותר, לבין חותם של המגופה שצריך אח"כ להכירו או ע"י כתב. והאריכו כיצד לעשות החותם.