[1] דהיינו שאין לה גג שטוח אלא גגה בשיפוע.

[2] ואף שאפי' גבי נקליטי המטה אסור כשהם גבוהים עשרה, שאני כילה שלא חשיבא קבועה כלל, משא"כ נקליטים אף שאינם קבועים כלפי קינופות מ"מ קבועים הם כלפי כילה.

[3] שבאופן זה אין ניכרת הקציצה - ולכך גם רב מודה שפסולה.

[4] אבל בלא שיערבם ס"ל דיש כאן "תעשה ולא מן העשוי", ורק ע"י העירוב יש כאן עשייה.

[5] פי', לתירוץ זה הטעם שהכשירו חכמים ללקט את ענבי ההדס (דכל זמן שלא ליקטם הוא הדס פסול), אפי' שכבר אגדם באגודה אחת עם הלולב והערבה - ולולב צריך אגד, ומתכשר ממילא על ידי הלקיטה, הוא משום דאין פסול ד"תעשה ולא מן העשוי" בלולב, דלא ילפינן לולב מסוכה. (ולכך מסתדרת שיטה זו גם אליבא דשמואל הסובר דאין הקציצה חשובה מעשה).