WHAT IS LIKE ERETZ YISRAEL FOR GITIN? (Yerushalmi Perek 1 Halachah 2 Daf 4b)

מתני' רבי יהודה אומר מרקם ולמזרח ורקם כמזרח מאשקלון ולדרום ואשקלון כדרום מעכו ולצפון ועכו כצפון


(Mishnah - R. Yehudah): From Rekem or eastwards [is like Chutz la'Aretz], and Rekem itself is like the east. From Ashkelon or further south [is like Chutz La'aretz], and Ashkelon is like the south. From Ako or further north [is like Chutz La'aretz], and Ako is like north;

ר' מאיר אומר עכו כארץ ישראל לגיטין:


R. Meir says, Ako is like Eretz Yisrael regarding Gitin.

גמ' ר' יוחנן אמר לציפורייא אתון אמרין בשם ר' (יוחנן) חנינה אף המביא מבבל לכאן אינו צריך לומר בפני נכתב ובפ"נ ואני אומר שהוא צריך דהיא מתניתא ר' יהודה אומר [דף ה עמוד א] מרקם ולמזרח ורקם כמזרח.


(Gemara - R. Yochanan, to people of Tzipori): You say in the name of R. Chaninah that even one who brings from Bavel to here (Eretz Yisrael) need not say b'Fanai Nechtav uv'Fanai Nechtam, and I say that he must, for in our Mishnah, R. Yehudah says 'from Rekem or eastwards, and Rekem is like the east'!


Note: KORBAN HA'EDAH and PNEI MOSHE explain that we ask from the Seifa (from Ako and to the north), for Bavel is north of Yisrael. I see no reason not to learn simply, that we ask because Bavel is east of Eretz Yisrael, which is called 'Ma'arava' (the west)! Also RASHBA (6a) connotes like this.

ואפילו תימא חלוקין על ר"י שאין רקם כמזרח. שמא מבבל לכאן.


And even if you will say that that [Chachamim] argue with R. Yehudah, and hold that Rekem is not like the east, perhaps from Bavel (which is further east than Rekem, and also north of Eretz Yisrael) to here [a Shali'ach need not say the declaration]?!

רב אמר עשינו עצמינו כארץ ישראל לגיטין.


(Rav): We (in Bavel) made ourselves like Eretz Yisrael for Gitin.

ושמואל אמר אפילו משכונה לשכונה.


(Shmuel): Even from a neighborhood (of at least three houses) to a neighborhood [in Bavel, a declaration is needed].

בעא (קומי) [צ"ל רב - רשב"א ו:א] מיחזור ביה.


Rav wanted to retract [and hold like R. Yochanan].

אמר ליה כהנא ומה נעשה לראשונות שנישאו.


Kahana: What will we do to the first women who married [without a declaration, based on your previous ruling]?!

א"ל ומה בידך


Question (Rav): What [objection] do you have [if no declaration was said, and she remarried]?!

דהוא סבר כהדא דרבי


Answer: [Kahana] holds like Rebbi;

דתני המביא גט ממדינת הים לא נכתב לפניו ולא נחתם לפניו תצא בשלשה עשר דבר דברי ר'.


(Beraisa): If one brought a Get from overseas, and it was not written in front of him and signed in front of him [and she remarried], she leaves [her husbands] and the 13 fines (for one who remarried based on a Get unlike Chachamim's requirements - below, 8:5) apply. Rebbi says so.

אבל חכמים לא הודו לדבר.


However, Chachamim did not agree to the matter.

הכל מודין שאם בא ועירר עררו בטל.


All agree that [if the Shali'ach said the declaration, and] the husband came and protested, his protest is Batel.

עד כדון כשעירר משנישאת. עירר עד שלא נישאת ונישאת.


Question: This is if he protested after she remarried. If he protested before she remarried, and she remarried [what is the law]?

נישמעינה מן הדא מעשה באחד שהביא את הגט לפני ר' ישמעאל א"ל מניין את אמר ליה מכפר סמיי שבתחום עכו.


Answer: We learn from the following. A case occurred in which a man brought a Get in front of R. Yishmael. R. Yishmael asked him 'from where are you?' He said, from Kefar Samai, in the Techum of Ako;

אמר ליה אף את צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם. ואל תזקק לעדים.


R. Yishmael: Even you must say b'Fanai Nechtav uv'Fanai Nechtam, and she will not need witnesses.

וכשיצא אמר לו ר' אילעאי רבי והלא כפר סמיי מא"י היא קרובה לציפורין יותר מעכו.


When [the man] left, R. Ilai asked 'Rebbi, [why is this needed]? Kefar Samai is from Eretz Yisrael. It is closer to Tzipori than Ako is!'

אמר ליה הואיל ויצא המעשה בהיתר יצא.


R. Yishmael: Since the episode was done in a permitted way, it was done.

מהו הואיל ויצא המעשה בהיתר יצא.


Question: What does it mean 'since the episode was done in a permitted way, it was done'?

אמר ר' זעירא שאם בא ועירר עררו בטל.


Answer (R. Ze'ira): If the husband came and protested, his protest is Batel.

אילו המביא מארץ ישראל לא"י שמא הוא צריך לומר בפני נכתב ובפני נחתם.


One who brought a Get from Eretz Yisrael to Eretz Yisrael, does he need to say b'Fanai Nechtav uv'Fanai Nechtam?! (Surely he does not! Rather, it is only so if the husband came and protested, his protest is Batel. Even though she could find witnesses, we rely on the declaration l'Chatchilah. Likewise, before she remarried, even though she could find witnesses before remarrying, we rely on the declaration l'Chatchilah. - RIDVAZ)

הוי לא שנייה הוא עירר משנישאת הוא ערר עד שלא נישאת ונישאת.


Conclusion: There is no difference whether he protested after she remarried or before she remarried.