פרישת ז' לפרה [ר' ישמעאל - לעשות, צוה צוה, לר' יוחנן בעצמו - מעלה בעלמא, לר"ל - משום ספק נדה]

לכו"ע מילואים ויו"כ - הפר משל אהרן, ומח' בקטרת, חצוצרות

ר' יוחנן - הכל מעכב במלואים [ככה, נתינת אורים ותומים - פתח פתח, ושמרתם, כי כן צויתי]

לכתחלה משיחה ז' ימים [מדאיצטריך קרא למעוטי מז', היקש למשחה בהם ולמלא בם את ידם]

מח' בני ר' חייא ור' יוחנן אי חגירת אהרן בפנ"ע בהלבשתו [ויחגור אותו, ומש"כ אותם - ללמד דאף אבנט דהדיוט מכלאים]

בועל נדה יכול לטבול ביום ז' (ור' שימי מנהרדעא חולק - איתותב), מטמא משכב רק לטמא אוכלין ומשקין

ר"י - בעי ציץ אמצחו [על מצח], ר"ש - רק בעי ציץ שאינו נשבר [תמיד לרצון]

הזאות דימי פרישה:

דמאי - נחתומין (לרש"י - חבר) מפרישין תרו' מעשר וחלה ולא מע"ש [לא אטרחוהו - משום פרהדרין החובטין]

שער לחזק בנין א"צ מזוזה, במקום סכנה א"צ מזוזה

רב כהנא - פטור בית התבן משום נשים רוחצות [גנאי] (כתנא בתרא)
אבל סתם חייבין [בשעריך], רש"י - ומתקשטות לכו"ע חייב

פטורין ממזוזה בבית שער, אכסדרה ומרפסת [בית - המיוחד לדירה]
בית הכסא [בית - העשוי לכבוד]
הר הבית, לשכות, עזרה [בית - חול]
שער שאינו מקורה

כיפה שגבוה י"ט, ורק רחב ד"ט לגובה ג' - ר"מ - חוקקין להשלים וחייב במזוזה; ורבנן חולקין

ביהכ"נ בלי בית דירה - ר"מ מחייב, וחכמים פוטרים (להו"א חוץ מכפרים [רש"י - בעליו ניכרין - כבית שותפין])

ת"ק - ירושלים לא נתחלקה לשבטים, ר"י - נתחלקה חוץ ממקדש וביהכ"נ

ממלא מקום נתחנך: בתמיד, באבנט דכה"ג, בריבוי בגדים ומהפך בצינורא באברים, עבודתו מחנכתו.

אבנט דכהן הדיוט - רבי - כלאים, ר"א בר"ש - בוץ

ילבש על בשרו - ר"י - להביא מצנפת ואבנט לתרו' הדשן
ר' דוסא - בגדי כה"ג ביו"כ כשרין להדיוט
רבי - לרבות שחקין

לר"י מתקינין לכהן אשה אחרת [למיתה דחד חיישינן] ומקדשה [ובעד ביתו]
ומגרשה ע"מ שלא תמות חברתה [ביתו - ולא ב' בתים]
ומגרש אשתו ע"מ שאכנס לביה"כ [אם רואה שהולכת למות באמצע עבודה]

עובד שנעשה אונן (לרש"י -כהן הדיוט) - ר"י - מניח עבודתו ויוצא, ר' יוסי - יגמור עבודתו

לר"י כה"ג אונן אינו עובד כל היום גזרה שמא יאכל חוץ מיו"כ דכו"ע לא אוכלים

לר"ע הזאת מי חטאת על טהור מטמאו [טהור על הטמא]
והזאת ימי פרישה אחר עבודת היום וטובל

לרבנן דר"ע "הזאה" רק על המקבל טומ' (אדם) [על הטמא]

מי חטאת: מַזה טהור, נוגע טמא וא"צ כיבוס בגדים,
נושא שיעור הזאה טמא וצריך כיבוס בגדים [ומזה...]

סדר העבודה: לפי מס' יומא - ר"ש איש המצפה, רבנן -
דם תמיד, דישון מזבח הפנימי, הטבת ה' נרות, העלאת אברי תמיד לכבש, קטרת [בהטיבו... יקטירנה - בעידן], הטבת ב' נרות, הקרבת תמיד, נסכים
בין הערבים - דם תמיד, הטבת ה' נרות, העלאה והקרבה, קטרת, ב' נרות, נסכים, הדלקה

ר"ש איש המצפה - זריקת ק' תמיד - שתים שהן א' על מזרחית צפונית,
ושתים בפיסוק על מערבית, דרומית [לחטאת לה' על עולת התמיד - מעשה חטאת]

בית הטלאים: מס' תמיד - צפונית מערבית של בית המוקד,
מס' מדות - ראב"י - מערבית דרומית
לרב אדא בד"ר יצחק - לכו"ע במערבית דרומית משוכה לצפון

לראב"י כותל מזרחי דהר הבית יותר נמוך בכדי ששורף פרה אדומה יראה פתח ההיכל שהיה גבוה ממנו 22 אמות (עוד 1/22 בעזרה למעלה + דוכן)

סתמא דיומא - ר"ש איש המצפה, סתמא דמדות - ראב"י, סתמא דתמיד - לרש"י - ר"י

כה"ג תמיד יכול להקריב וליטול חלק בראש
לרבי 1/2 [והיתה לאהרן (1/2) ולבניו (1/2)]
לרבנן - א' פחות מפלגא, לאביי חוץ משתי הלחם [לאו דרך ארץ ליתן לכה"ג פרוסה]

אשה ליומא לרבנן - הודיעו קודם, רק ליחוד

ספק בלשכת פרהדרין ובית אבטינס (ללימוד חפינת הקטרת) איזה בצפון ואיזה בדרום

מותר לרמוז בעיניו בפרשה שניי' דק"ש

חצות עושה עיכול [רב - כל הלילה והקטיר, כל הלילה והרים - 1/2 1/2,
לרש"י - ר' יוחנן - בבוקר בבוקר - בקר לבקרו]

זמן תרומת הדשן - תמיד סמוך לקריאת הגבר, יו"כ - חצות, רגל - סוף אשמורה ראשונה