ט"ו אדר עושין צרכי רבים ויוצאין ב"ד לעקור כלאים (ובשנה מאוחרת בחוה"מ פסח)

תורמין לשכה החדשה א' ניסן [ר' שמואל ב"ר יצחק - כהקמת משכן, ר' טבי - בחדשו (תורם בחודש אחד) לחדשי השנה - ג"ש חדשי לר"ח ניסן]

בדיעבד אף כרכים יוצאין מקרא מגילה בי"ד [זמן קריאתה]

לרשב"ג ד' פרשיות באדר שני לעיכובא, לר' חנינא מנהג ולא להל'

סתם אדר - לת"ק אדר שני, לר"י אדר ראשון

ציון קבר [וטמא טמא יקרא - הטומאה קוראה "פרוש", ובנה (אבן קבועה) אצלו ציון]
לכתחלה על מקום טהרה [אצלו, שירגישו לפני שיגיע]

אין מציינין על הבשר [שמא נתעכל, מוטב קלקול לשעה ולא לעולם]

אין מעברין שנת שביעית [מאריכין עבודת קרקע] ומוצאי שביעית [מאריכין איסור חדש]

קנסו עומרים ע"ג לקט שהנוגע בארץ לעניים ופטור ממעשר

פטורים לגמרי: נשים, עבדים, לא הביא ב' שערות אא"כ האב התחיל לשקול עליו,
לבן בוכרי - כהנים ולויים [על הפקודים] (והשוקל מוסרה לציבור)
ות"ק ור' יוחנן בן זכאי חולקים [ז"ה יתנו - י"ב שבטים, העובר (בים סוף) על הפקודים]

אין מקבלין מגוי (וכותי לרבי) שקלים ונדרים לבדק הבית [לא לכם ולנו לבנות בית לאלקינו]

לר"מ כל אחד חייב קלבון [כזה יתנו - כמטבע של אש (בתוספת)]

נשים, עבדים, קטנים, כהנים פטורין מקלבון (קלבון = מעה לר"מ, 1/2 מעה לחכמים)

ר' אלעזר - נותן שקל שלם ומקבל עודף לרבנן משלם קלבון א' ולר"מ ב'

לר' אלעזר אחים שחלקו גדיים כנגד גדיים וחזרו ונשתתפו, חוזר התפוסת הבית וחייבין במעשר בהמה [יש ברירה], לר' יוחנן פטורין [אין ברירה והוי כלקוח]

ר' מנא - אם הירושה רוב בהמות וחלקו הנכסים בלבד עדיין פטורין מקלבון [בהמות הן עיקר נכסים]

קלבון - לר"מ לשופרות, לר' אלעזר לנדבת ציבור, לר"ש שזורי לריקועי וציפוי לק"ק,
לבן עזאי לשכר שולחנים, י"א להוצאת דרכים