מכאן ואילך ספק [חייש למיעוט דלא יולדות תוך שנתן, רבינא - לא אזלינן בתר רוב דתלי במעשה]

גמרי' דר' יהושע - אפי' קודם הוי ספק [חוששין לטינוף אפי' ילדה תוך שנתה משנולדה]

סברי' דר' יהושע - אפי' ידוע שלא טינפה עד ריש חודש שביעי וילדה סוף שנתה (זעירי - ל' יום לטינוף ועוד ה' חדשים לעיבור) הוי ספק

[לית לי' דזעירי, יולדת למקוטעין, מקצת היום ככולו]

ר"ע - אף חולבת הוי ספק ולא פטור [חייש למיעוט חולבות בלי לידה]

שמואל - בכור ספק [סבר לשחיטה הוא צריך]

ר' יוחנן - חולין ודאי [הו"ל לאודועי]

ולא מטמא במגע ובמשא [בטל ברוב דם, טומאה סרוחה, (רש"י - ולענין מגע אמרינן דנגע ברוב דם)]

בבהמה (רש"י - שלא תהא "טומאה בלועה") - כפיקה של ערב

ר' ירמיה, רב דימי - אבל לא לקדירה [מצא מינו וניעור]

אביי חולק - אין טהרה מעוררת טומאה, אבל טומאה כן

ונאכל יבש או במי פירות או תחלק לפחות מכזית [עולא - שלא יבא לחוזר וניעור]

ר' יוחנן - שניהם ראוי לכלב, חוץ מהסריחה מעיקרא [נבלה - לגר]

וחררת דם חזי מעיקרא אגב אמו אלא טהור משום שבטל ברוב דם

רשב"ג, להל' - פטורה מבכורה [רק יולדת מרחמת, וספק אי דוקא דידה או אפי' אחרת
(ר' יוחנן - ואולי אפי' שאינו מינה) כשדידה לא נמצא]

ביו"ט מותר [עוקר מגידולו כלאחר יד, אינו מתכוין]

ר"י (ר"נ להל') - במת לכו"ע אסור, שחטו - עקביא בן מהללאל - מותר (אפי' תולש בידים),
חכמים - אסור - וצמר המדולדל שנראה עם הגיזה שלאחר שחיטה מותר, ושאינו נראה יחד (לר"ל - עיקרו נראה בחוץ, רב נתן ב"א - עולה למעלה) אסור

ר' יוסי - שחטו לכו"ע מותר, ומח' במת - וצמר המדולדל שנראה עם הגיזה שלאחר מיתה אסור [מיתה אוסרת], אינו נראה יחד לעקביא ב"ה מותר

ת"ק דברייתא - מח' בין בשחטו בין במת

מעוֹלה - ספק, ובמזיד אסור [רש"י - מדרבנן - רשע]