More Discussions for this daf
1. Throwing an object beyond one's Techum 2. When a person's 2000 Amos end in the middle of a city 3. בחפצי נכרי שיצאו חוץ לתחומן
דיונים על הדף - עירובין מב

אברהם יוסף שווארץ שואל:

בתוס' עירובין מב. כתבו דלא גזרינן בחפצי נכרי שיצאו חוץ לתחומן שמא יוצאינו חוץ לד' אמות שהוא גזירה לגזריה, ויל"ע דכל דבר שיצא חוץ לתחום, וכל עיקר תחומים הם גזירה, ומאי שנא חפצי נכרי מחפצי ישראל?

שווארץ

הכולל משיב:

יש אומרים שבי"ב מיל יש איסור תחומין דאורייתא, עי' שו"ת נוב"י אהע"ז ח"א סוס"י ב' שלרבא בעירובין לה: י"ב מיל לכ"ע מדאורייתא, א"כ לעירובי תחומין יש להם עיקר מן התורה.

כל טוב

דוד בלום

הכולל מוסיף:

וכן הוא בירושלמי עירובין פ"ה ה"ד וברמב"ם הל' שבת פ' כ"ז ה"א.

אברהם פיליפס

אברהם יוסף שווארץ שואל:

ידעתי גם ידעתי משיטת הירו' והרי"ף והרמב"ם שי"ב מיל הוא מדאורייתא,

אמנם אחרי ככלות הכל, הרי אלפיים הוא גזירה דרבנן, בין בחפצי ישראל ובין בחפצי עוכ"ם, ובחפצי ישראל אסור לאכלם חוץ לתחומם גזירה שמא יוצאינו חוץ מד' אמות, ובחפצי עכו"ם בכה"ג אמרינן דהויא גזירה לגזירה ומאי שנא?

הכולל משיב:

עי' מגיד משנה הל' שבת פ"ו הכ"ד בסופו שהחמירו בתחומים וגו' שדבריהם צריכין חיזוק.

כל טוב

דוד בלום

אברהם יוסף שווארץ שואל:

אבל למה זה קשור אם ישראל הוציא או עכו"ם. אם החמירו נחמור בשניהם, ואם בעכו"ם הויא גזירה לגזירה גם בישראל י"ל ככה?

הכולל משיב:

הנה בחפצי ישראל י"ל דבין אם מיירי חוץ לד"א או חוץ לאלפיים או חוץ לי"ב מיל, מ"מ כולי חדא גזירה כי הכל מיירי בשל ישראל, משא"כ אם נחמיר בחפצי עכו"ם אטו חפצי ישראל, זה הוי גזירה חדשה ולא שייך לומר על זה כולי חדא גזרה.

בהצלחה רבה

דוד בלום